Ebû Mansûr el-Mâtürîdî(Ö. M. 944), Ehl-i sünnet kelâmı ile dirayet tefsirinin kurucusu ve Hanefî fıkhının geliştiricisidir. Günümüze ulaşan ilk dirayet tefsirinin müellifidir. İmam Mâtürîdî, Te'vîlât'ında, sahabe, tâbiîn ve tebe-i tâbiîn neslinden intikal eden açıklamaları da nakletmiştir. Böylece, muhtemel anlamları akıl yürüterek belirlemeye çalışmak suretiyle te'vil yöntemini uygulamıştır. Eserde, itikadî mezheplere dair bilgilere yer verildiği gibi, fıkhî mezheplere, özellikle Şafiî fıkhına ilişkin bilg

slam âlimlerinden çok azının hakikatine ermiş olduğu Ruh hakkındaki sualler, içiçe bir çok meseleyi içinde barındırır. Ruhun mahiyeti ve hakikati nedir?, Kadim midir, hâdis midir?, Ölümden sonra bâki midir, yoksa fâni midir? ve İnsana nefh edildiği (üflendiği) zaman mı, yoksa bedenin teşekkülünden evvel mi yaradılmışdır? gibi. Esseyyid Abdülhakim Arvasi Hazretleri, Ruh Risalesi isimli eserinde, sırasıyla bu sualleri tafsilatlı biçimde izah etmiş; ve neticede Ruh Nedir? suali etrafındaki insanî tecessüsün,

Bu risâle, ümmetin temel yapısı Ashâb-ı Kiram hakkında inmiş olan ayet-i kerimeler ve nakledilmiş hadîs-i şeriflerin tafsilatlı biçimde izahıyla, onların faziletlerini aktarıcı ve haklarındaki yalan ve iftiralardan sakındırıcı malumatları muhtevi temel bir eserdir. Müslümanların üzerine itikadı vacib olan meselelerden biri de, Ashab hakkında iyilikten gayri hiçbir şey söylememek ve itikad etmemektir. Zira Resulullah sallallahu aleyhi vesellem Ashabıma sebb etmeyin... buyurmuştur. Müslümanların vazifesi, A

İbni Teymiyyenin bu eseri, hurafelerden arınmış ve net olarak Kuranın nasıl anlaşılması ve hangi usulle Kurana yaklaşılması gerektiği konusunda gerçekten doğru ölçüleri ihtiva etmektedir. Ayrıca yazarın yaşadığı çağa kadar yazılmış olan tefsirleri. Kuranla ilgili olarak ortaya sürülen iddiaları ve yazılan eserleri de kritik etmektedir.

Bu tefsir ve tevil, pür-perişan yazılanlar ve özlerin de özü olan anlatımın kabuğunu çıkarmaya çalışıp icmâlen tahkik ve Kur'ân-ı Kerîm öğrenilmesine İslâm ehlini teşvik için Arapça bilmeyen kalem ehlini teşvik edip ihvânayâdigâr ve dostlara hediye kılındığı Sûretü'l-Fâtihâ, 1191/1777tarihi Ramazan ayının ilk günlerinde vuku buldu. Ve beş sene geçtikten sonra son hâlini vererek yazmak nasip oldu. Gayret bizden tevfik Allah'tan... Bir günahkâr der ki umulur ki engel olmayacak davet bize sunulur. Acısın Alla

Ebû Mansûr el-Mâtürîdî(Ö. M. 944), Ehl-i sünnet kelâmı ile dirayet tefsirinin kurucusu ve Hanefî fıkhının geliştiricisidir. Günümüze ulaşan ilk dirayet tefsirinin müellifidir. İmam Mâtürîdî, Te'vîlât'ında, sahabe, tâbiîn ve tebe-i tâbiîn neslinden intikal eden açıklamaları da nakletmiştir. Böylece, muhtemel anlamları akıl yürüterek belirlemeye çalışmak suretiyle te'vil yöntemini uygulamıştır. Eserde, itikadî mezheplere dair bilgilere yer verildiği gibi, fıkhî mezheplere, özellikle Şafiî fıkhına ilişkin bilg

Kur'an-? Mübin'i, muharref Tevrat ve incil metinleriyle ay- n? kefeye koyan bu iddia sahipleri, asl?nda batı düşlünürleriyle Hristiyan ve Yahudi din adamlarının, kendi dinlerine karşı ta- taşıdıkları hassasiyeti bile taşımaktan aciz ve bir o kadar da gafil- dirler. Batılılar, dini metinlerini befleri algıya sunarlarken onları ?kısmî de olsa muharref ve akıl dışı olmalarından dolaı -kur- tarma çabası içinde görünürlerken; islam coğrafyasında Müslü- man aydın ve yazar kimliğini taşıya bir grup, inandğı K

Hasan-ı Basri rahmetullahi aleyh diyor ki; Allah Teâlâinın ey imân edenler hitabını duyunca ona bütün dikkatinle kulak ver. Çünkü onun içinde ya yapman gereken bir emir ya da kaçınman gereken bir nehiy vardır: Şunu samimiyetle ifade etmek isteriz ki, Allah dostlarının bu ve benzeri hatırlatmalarını dikkate alarak yola çıktık. Burada ele aldığımız ayetlerin etraflıca okunarak anlaşılması niyetiyle işe başladık. İnnemeilmü'minüne lafzı ile başlayan ayetlerle Yâ eyyühe'llezine âmenü hitabıyla başlayan mübarek