“Sahih ve sahici olanı, sahte ve suni olanın yerine koyalım. Gelin önce kendi içlerimizde, sonra en yakın çevremizde bir merhamet devrimi yapalım. Kibre ve büyüklenmeye karşı tevazu, gürültücü egolara karşı sessiz egolar. Rekabete karşı işbirliği, bencilliğe karşı diğerkâmlık. Zulme karşı merhamet. Statükoya karşı devrim. Merhamet devrimi!” Merhamet Devrimi, dünyayı bulduklarından daha iyi bırakmak isteyen iki yazarın ortak kitabı. Farklı disiplinlerde fikir üreten yazarların ortak hareket noktası ise merha

Başlangıçta destanlar vardı. Diller bir bakıma onlardan doğdu. Türk destanlarının atası sayılır Oğuz Kağan Destanı. Türkçenin ilk adımlarıdır o. İlk yürüyüşüdür. Bin yılı çok çok aşan geçmişiyle sadece mazinin izlerini taşımaz geleceğin ipuçlarını da barındırır. Savaşlar, kahramanlar, hayvanlar, bozkırlar, dağlar, göller hayal ile gerçek arasında gidip gelirler. Bazen sert bir rüzgar eser. Bazen bir ölümsüz öğüt yıldız olup parlar. Oğuz Kağan Destanı’nı hem orijinali hem de günümüz Türkçesi ile okumak bir ş

Osmanlı İmparatorluğu’nu bir Batı devleti olarak tanımlar bazı tarihçiler.Asırlarca ‘batıya’ doğru sürmüş bir hareketten de söz açılır.Karlofça Antlaşmasından sonra bu ‘batıya akışın’ adeta niteliği ve amacı değişir. Sıkıntıları bugün de devam eden bir dizi siyasal, ekonomik, sosyo-kültürel arayışlar,krizler baş gösterir.Batıyı daha yakından tanımak hatta kendini tanıtmak için adımlar atılır. Yirmisekiz Çelebi Mehmed Efendi, 7 Ekim 1720 tarihinde, İstanbul’dan bir akşam vakti gemi ile Fransa’ya doğru çıktığ

“Dünya deyince neyi kastediyoruz? Dünya ile insan arasında nasıl bir ilişki vardır? Bu iki kavram birbirinden bağımsız mıdır ve eğer bağımsızsa ne bakımdan bağımsızdır? Hâlihazırda dünya, bir etnograf için nedir? Dünyalar ve dünya görüşleri için pek çok şey söylendi ancak bu sözcükleri kullandığımızda ne kastettiğimizi bildiğimizden kesin olarak emin miyiz? Bu kitap esas olarak, etnografik davranış olasılığının koşullarını keşfetmeyi, dolayısıyla etnografik teoriyi ve şu anda bu teorinin fitilini ateşleyen

“İnsanın insanı pek az dinler hale geldiği günümüz dünyasında psikoterapi eşsiz bir karşılaşma imkânı sunar. Kimileri o odaya teyit edilmek için gelir; duygu, düşünce ve davranışlar konusunda uzmanlık kesbetmiş biri onu onaylayıp boşuna yaşamadığını söylesin, mutsuzluğun yükünü üzerinden alsın diye bekler. Kimisi derinlerindeki mağaralarına gerçekten inmek ve kendi karanlığıyla yüzleşmek isterken kimileri de yalnızca hikâyelerini dinleyecek bir kulak arar. Oysa psikoterapi, sahici bir ilişki ve gerçek bir k

Edebiyat Lügatı, Osmanlı şiirini ve nesrini çok daha iyi bilmek için ana kaynaklardan biri. Tahirü’l Mevlevi yıllar süren araştırma, eğitim ve hayat tecrübesinden süzerek yazdı onu. Klasik şiirin anlam katmanlarında kültürel bilgi ve yaratıcı hamlelerle nasıl gezindiğini kavramak için eşsiz bir başvuru kitabı Edebiyat Lügatı. Tahirü’l Mevlevi, her kavram için örnek şiirlerden alıntılar yaptı. Hem kendi yazdığı şiirlerden hem de Fuzulî, Nef’î, Nedim, Bâkî, Nâbî, Şeyhülislam Yahya, Kanuni Sultan Süleyman, Ziy

Yaşamak kolay mı? Ömrünü yazıya adamış bir yazarın hayatı nasıl geçer? Ne tür hayaller kurar? Hangi acılardan, rüyalardan, sınavlardan geçer? Hayatı yaşarken adeta bir sanata mı çevirir yazar başından geçenleri? Bu sebepten yaşamak aslında bir sanat mı? Ve, Cesare Pavese. 20 yy. İtalyan edebiyatının büyük ismi. Onunla neredeyse bütünleşen ‘Yaşama Uğraşı’. Pek az eser hayatı neredeyse bütün ayrıntısıyla bir sanat tecrübesine dönüştürür. Tutkular, şehirler, kadınlar, saplantılar, hayal kırıklıkları, aşklarla

Bir yanda halk diğer yanda demokrasi… Demokrasi ve halk birbirinden ayrı düşünülebilir mi? Birlikteliğin doğası nasıl mayalanır? Geçmişten bugüne insanlar hep düşündüler, tartıştılar: İyi bir yönetim şekli nasıl olur? Özgürlük nerede başlar, nerede biter? Toplumdaki herkes yönetime katılabilir mi? İnsanlar, toplumlar ve devletler arasında neden çatışmalar çıkıyor? Demokrasi niçin hâlâ tartışılıyor? İdris Küçükömer, bütün bu soruların kökenine inmeyi deniyor. Bilgi, inanç, akıl, inanç ile aklın uyumu, düşünc

Hüsn ü Aşk, kuğunun, yani medeniyetimizin son güzel sarkışıydı. Gâlib bu şarkıyı Sultan III. Selim, Hattat Mustafa Rakım ve Dede Efendi'yle birlikte söyledi ve sustu. Söz artık "Nasıl bu taze maârifle eskiler âlayim" diyenlerdeydi. Ancak, beş yüz yıllık birikimiyle karşılarında bir heyula gibi duran ve inanılmaz zenginliklere sahip . olan divan şiiri, Galibin getirip bıraktığı parıltılı noktada hâlâ gözleri kamaştırıyordu. Bu şiirin asla ölmeyen bir tarafı vardı; şiirimizin damarlarında bir usare gibi, Tanz

Modern İran şiirinin beş yıldızından biridir Sohrap. Hem şair hem ressam olmanın imkanları bütün derinliğiyle duyulur şiirlerinde. Kelimelerden ve renklerden kurulmuş sonsuz bir samanyolu görürsünüz onda. ‘Bir gün, Geleceğim ve bir mesaj getireceğim. Damarlara bir ışık serpeceğim. Yoldan geçen biri: Doğrusu bir karanlık gece diyecek. Ne kadar kötülük varsa dereceğim dillerden, Ne kadar duvar varsa sökeceğim yerinden, Yolkesicilere yükü gülücük olan bir kervanın geldiğini söyleyeceğim, Bulutu parçalayacağım.

Altı yüz yıl boyunca üç kıtada hüküm sürmüş Osmanlı İmparatorluğu. Süleyman Şah ve Ertuğrul Gazi ile tohumları atılan ve Osman Gazi’nin ismiyle gelişip büyüyen cihan devleti. İstanbul’un fethinden Viyana kuşatmasına kritik dönemeçler. Ve Ahmet Rasim, aynı imparatorluğun son yüzyılına şahitlik eden eşsiz yazar. Ele aldığı hemen her konuyu kendine özgü üslubuyla ölümsüzleştiren nadir şahsiyet. Osman Gazi ile Sultan Abdülaziz arasındaki uzun devre yakından bakış. Savaşlar, fetihler, önemli dönüşümler... Hâsılı

İnsanı bilmek, onu tanımlamak eski ve bir o kadar da çetin bir konu. Batı’da fizyonomi metinleri, Doğu’da kıyafetnâmeler… Bedeni bir kitap gibi okumaya çalışırken keşfetmenin kıyılarına gidip gelişler. İnsan, yüzünden ibaret görüşü her zaman ateşleyici olmuştur. Tarihin pek çok döneminde; yüz şekillerinden, mimiklerden, avuç içlerinden, giyimden kuşamdan insanın karakteri, dolayısıyla da kaderi tayin edilmeye çalışılmıştır. Erol Göka ve Murat Beyazyüz, yüz okumanın tarihten bugüne ne gibi değiş

Gençlik ve yaşlılık sadece fiziksel bir döneme karşılık gelmez. Farklı ruh ve hayat tecrübelerini de karşılar. Eski dünyadan beri yaşlılık bilgeliği ve tecrübeyi, gençlik ise istek ve toyluğu işaret eder. Bu sebepten yaşlı bir bilge ile bir genç insan arasında geçen diyaloglar hep ilgi çekmiştir. Mark Twain kendisine özgü üslubuyla farklı diyaloglar geliştirir ve insan nedir sorusundan hareketle korku, cesaret, dış faktörler, iç dürtüler, fedakârlık, vatanseverlik, merhamet, ahlak, yaşamanın değeri gibi nic

Okul yüceltiliyor. Eğitim kutsanıyor. Her yıl dünyada milyonlarca genç beyin eğitime tabi tutuluyor. Eğitimin amacı nedir? Okul tam olarak insana neyi öğretir? Gelişmiş, bilimsel niteliklere sahip bir yöntem olmadan eğitimin amacına ulaşılabilir mi? İnsan sahip olduğu güç ve zamanı en verimli şekilde nasıl kullanmalıdır? Çalışmak ile çalışma taklidi arasındaki fark nedir? Jules Payot, İrade Terbiyesi 2’de daha önce tartıştığı konuları daha da derinleştirip pratik yollar sunuyor. Ne okuyalım, nasıl okuyalım,

“İnsanın insanı pek az dinler hale geldiği günümüz dünyasında psikoterapi eşsiz bir karşılaşma imkânı sunar. Kimileri o odaya teyit edilmek için gelir; duygu, düşünce ve davranışlar konusunda uzmanlık kesbetmiş biri onu onaylayıp boşuna yaşamadığını söylesin, mutsuzluğun yükünü üzerinden alsın diye bekler. Kimisi derinlerindeki mağaralarına gerçekten inmek ve kendi karanlığıyla yüzleşmek isterken kimileri de yalnızca hikâyelerini dinleyecek bir kulak arar. Oysa psikoterapi, sahici bir ilişki ve gerçek bir k

Büyüğün küçüğü yendiği bir dünyadan, hızlının yavaşı yuttuğu bir dünyaya doğru gidiyoruz. Afrika sözünde söylendiği gibi, “O kadar hızlı gidiyoruz ki ruhlarımız arkada kalıyor.” Kemal Sayar, daha akıllı telefonların, daha hızlı internetin ve daha hızlı otomobillerin çağında yaşayan bizlere, üzerinde “Yavaşla!” yazan bir tabela gösteriyor âdeta. Hatırlamanın, o geniş şimdide yani anda olmanın, yavaşlığın keşfi ve keyfini sürmenin erdemleri üzerinde düşünmeye çağırıyor bizi. Herkesin zamansızlıktan yakındığı

René Guénon… 20 yüzyılın en esaslı, sarsıcı, açık medeniyet ve zihniyet eleştirilerini kaleme alan Fransız asıllı Müslüman düşünür… Doğu Metafiziği… Guénon’un ayrıcalıklı metinlerinden… Verdiği tek konferansa dayanır öncelikle. 1925 itibariyle ise temel metinlerini artık yayınlamaya başlar… Bu sözlü sunum, onun belli başlı düşüncelerinin bir tür özeti olarak da görülebilir. 1930’lu yıllarda ahlâk ve metafizik derslerinin felsefe programından çıkartıldığı hatırlanırsa kitabın sembolik değeri daha iyi anlaşıl

Rumeli’de Zulüm Tarihçe-i Vak’a-yı Zağra Osmanlı’nın yıkılışı, uzuvları tek tek koparılan bir insana da benzer. Her darbede kökten dala kadar âdeta sarsılır bir ulu ağaç… Özellikle tarihimizde 93 Harbi olarak bilinen 1877-1878 Osmanlı-Rus Savaşıyla bu yıkım hem hızlanır hem de acılar dal budak sarar. Rus ordusu İstanbul’un neredeyse dibine kadar gelir. Bu eser 93 Harbi esnasında, Bulgaristan coğrafyasında cereyan eden hadiseleri konu edinmektedir. Hatıraları kaleme alan Hüseyin Râci Efendi, savaş sonrasında

Kırmızı-yeşil şeritli özel İstiklal Madalyası’nın ilk sahiplerinden. Tarih kitaplarımızın söz etmediği saklı kişiliklerden. Avni Paşa gerçekte kimdi? 20 yüzyılın başlarındaki Makedonya’ya, Osmanlı’nın çöküş dönemine, İttihat ve Terakki Cemiyeti’ne, “Hürriyetin İlanı”na, Balkan ve Birinci Dünya Savaşları’na, Kilikya’da Ermenilerin ayaklanmalarına ve tehcirine, İzmir yöresinde Kuvâ-yi Milliye’nin kuruluşuna, Çerkez Ethem kuvvetlerinin oluşturulmasına, 1919-20 yıllarındaki iç savaşa, Birinci Meclis’e ve Cumhur

Bir yanda kitle bir yanda psikoloji. Bu iki kelimenin çağrışımı ne kadar da canlıdır ve yan yana geldiklerinde kendiliğinden bir sinerji oluşur. Gustave Le Bon, etkileyici ve çığır açıcı çalışması Kitlelerin Psikolojisi’ni yazarak çağı yeni bir okumaya tabi tuttu. Kitleden söz açmak yönetimden ve liderlikten dem vurmaktır ve Gustave Le Bon, liderin özelliklerine bilhassa yer vermiş ve liderlik kavramının önemi üzerinde durmuştur. Kitleler, çokça içgüdüleriyle hareket ederler ve kontrol edilmediğinde şiddete