Yemin, genellikle yalan söyleme ihtimali olan insanlardan beklenir. Bir de hukukta haklar zayi olmasın diye kişilerden yemin istenir. Günlük konuşmalarda doğruluğuyla bilinen insanlardan yemin pek istenmez. Doğrudan başka bir şey söylemeyen Yüce Allah’ın yemine ihtiyacı yoktur. Ancak O, kullarının dikkatini çekmek için, söylediği hakikat konusunda onların şüpheye düğmemelerini sağlamak için yemin eder. Zira Rabbimizin yeminle bildirdiği ilâhî hakikatler, çoğu zaman insanların fark etmedikleri yahut gaflet e

Dinlere ait fenomenler, dinin dünya görüşünü, ahlaki değerlerini ve diğer dinlerden farkını ortaya koyar. Sadece Tanrı ile insan arasındaki bir iletişimin ötesinde inananların hayatında ciddi değişiklikler meydana getiren vahiy konusu tüm dinlerin temel kavramlarından bir tanesidir. Bu sebeple insanlık tarihi boyunca vahiy konusu insanların zihnini meşgul etmiştir. Bir fenomeni anlamanın en doğru yollarından bir tanesi onu diğer dinlerdeki aynı fenomenle karşılaştırmaktan geçmektedir. Dinler tarihi ve din b

1.Bölüm: Akide ve Tevhidin mahiyeti hakkında; 2. Bölüm: İnsanlığın içinde bulunduğu çıkmazın gerçek akidenin tahrif edilmesi neticesi olduğu ve ilimle din arasındaki uyuşmazlığın sahih akidenin bilinmemesinden kaynaklandığı hakkında; 3.Bölüm: İslam Akidesi'nin özellikleri hakkında; 4. Bölüm: Allah'ın sıfatları hakkında; 5.Bölüm: Allah'ın hükmüne rıza gösterilmesi hakkında: 6. Bölüm: Allah'ın şeriatını terk etmenin bu dinin çizgisinden çıkmak olduğu hakkında: 7. Bölüm: Günümüz insanlarının içinde bulunduğu v

Bir insanın Allah’a güvendiğinin alâmeti, fedakarlığı ölçüsündedir. Cennetle müjdelenen on sahâbe Allah’a olan güvenlerini canlarını, mallarını, sevdiklerini feda ederek göstermişler ve bunun neticesinde de bu bahtiyarlığa erişmişlerdir. Zira Allah’a güvenene Allah kâfidir. Kitapları ve videolarıyla milyonlara ulaşan Mehmet Yıldız bu eserlerinde Aşere-i Mübeşşere üzerinde duruyor, o mübarek hayatlara daha yakından bakmamızı sağlıyor. Kitaplar: 1)Hz. Ebû Bekir (R.A.) - Resulullah’ın (S.A.V.) S

İbadetler, bizleri yeryüzünün halifesi kılan, sayılamayacak nimetleriyle buluşturan, adeta kâinatı emrimize veren Yüce Rabbimize karşı bir teşekkür borcudur. Bu kitaplarda, ibadetle ilgili Kur’an’da geçen ayetlerden ve Sevgili Peygamberimizin hadislerinden 40 tanesi seçilmiş ve bu konu yalın bir üslup ile açıklanmaya çalışılmıştır.

Rabbimizin dünya yolunda güvenli bir yolculuk için belirlediği işaretlerin başında iman ilkeleri gelmektedir. İman etmemiz gereken ilkeler hakkında en doğru bilgiyi, hayat rehberimiz Kur’an-ı Kerim’den ve onun yaşayan örneği olan Peygamber Efendimizin hadislerinden öğreniriz. Bu kitaplarda iman ile ilgili Kur’an’dan seçilmiş 40 ayet ve Peygamberimizin güzel sözlerinden seçilmiş 40 hadis açıklamalarıyla beraber verilmektedir.

Mâtürîdî, modern dönemde Türk İslâm mefkûresinin inşası amacıyla bütün ilgilerin kendisine yöneltildiği isimlerin başında gelmektedir. Zira o, Hanefî-Mâtürîdîliğin fıkıhtan bağımsız, müstakil ve sistematik bir yapıya kavuşmasında bir milat olmuştur. Şu kadar var ki, Mâtürîdîliğin teşekkül ettiği Horasan-Mâverâünnehir bölgesi bir taraftan Mu‘tezile akılcılığının etkisi altında iken, diğer taraftan da Şiî-Bâtınî mistisizminin önemli bir faaliyet alanı olmuştur. Modern dönemin inşa faaliyeti, onu genellikle Mu

İslâm tefekkür tarihi içinde, iman esaslarının ve dolayısıyla İslâm dininin felsefesini yapan kelâm ilminin önemi, yerli ve yabancı araştırmacılar tarafından kabul edilen bir husustur. Ehl-i sünnet kelâmının tefekkür tarihimizdeki yeri ise başka bir önem taşır. Sünnî kelâmın kurucusu İmâm Mâtürîdî ve ona nispet edilen Mâtürîdiyye ekolü hakkındaki araştırmalar ivme kazansa da henüz yeterli seviyeye ulaşmamıştır. Ebû Mansûr el-Mâtürîdî'nin telîf, imlâ veya takriri sonucu vücûd bulmuş bir eser olma ihtimali za

Kelam ilmi İslam’ın temel inanç ilkelerini konu edinmesi açısından soyut ve spekülatif bir karakter taşımasının yanında; bu ilkelerinin anlaşılması, açıklanması, yorumlanması, yorumların sınırlarını ve geçerlilik şartlarını ortaya koyması açısından da işlevsel ve pratiktir. İnanç ilkelerini, ortaya çıkan yeni sorunlar bağlamında ele alması ve yeni yaklaşımlarla onların yeniden keşfedilmesini sağlaması, İslam karşıtlarına cevaplar üreterek Müslüman kimliğine dinamizm kazandırması açısından kelam, inşacı ve y

Ahmed Cevdet Paşa'nın iki risalesini bir araya getiren bu eserin ilk risalesi Eser-i Ahd-i Hamîdî olup kapak sayfasında Mekâtib-i İbtidâiye'de Okunacak İlmihaldir ifadesi yer almaktadır. İlk mektepte okunacak bir ilmihal olan eser 1309/1892'de İstanbul'da yayımlanmıştır. Cevdet Paşa, bu risalesinde bir Müslüman için gereken temel ilmihal bilgisini akaid, ibadet, ahlâk, tutum ve davranışlara dair konuları özün özü diyeceğimiz bir şekilde sunmaktadır. 1312/1895 tarihli İkinci risalemiz Mâlûmât-ı Nâfia-Faydalı

Rasullullah efendimiz (s.a.v), Allah'ın en son ve en mükemmel dinini tebliğ etmiştir. Ancak o, ashabına İslam Dinini, özel bölümler halinde (yani, bugün size namazın vaciblerini anlatacağım, bu hünkü konumuz abdest ile ilgili olacaktır. Abdestin farzları, sünnetleri ve mekruhlarını göstereceğim...şeklinde) takdim etmemiştir. Hıra dağında indirilen ilk beş ayetten itibaren son nefesini verdiği güne kadar, iman, ibadet, ahlak...konularını birbirine girift halde sunmuş, islamı bir bütün halinde vermiş ve sonun

İman, 'inanç olarak bağlanma ve boyun eğme' anlamlarını kapsadığı gibi, buyruk ve yasaklara uymayı da içerir. Şer'î teblîğât sadece haber veriliyorsa iman, bu haberi doğru kabul etmekten ibaret olur; ancak bir şeyin emredilmesi ya da yasaklanması söz konusu ise iman, insanın o emir ve yasağa iç dünyasında tam olarak boyun eğmesidir. Bir şeyin zarurî ardılının ortada olmayışı, o şeyin kendisinin de mevcut olmadığına işarettir. İman da kökü kalbin derinliklerinde olan ve yapılan işlerle teyit olunan bir şey o

İman kulun sahip olduğu en büyük değerdir. Kim imana sahip olursa her şeye sahip olmuş olur. Kim de imanını kaybederse her şeyini kaybetmiş olur. Insanı insan yapan, kendisine, ailesine ve yaşadığı topluma fayudalı hale getiren değer imandır.

Yüce Allah, insanları doğru yola sevk etmek için bir çok Peygamber göndermiştir. Ayrıca kainatta kendi varlığına şahitlik edeb bir çok delil yaratmıştır. İnsan, bu delillere bakarak Yüce Yaratıcı'nın varlığına inanmakla mükelleftir. Ancak insanın Yüce Allah'ın sıfatları hakkındaki bilgisi için dışarıdan bir uyarıcıya muhtaçtır. Bu uyarıcılar ise peygamberlerdir. Yani insanın doğuştan var olan bu hissin inkişafı ancak peygamberlerin irşadı ile olur.