«Bu eser, bir mevlid mi?.. Hayır! Sadece O'na olan eritici aşkımın ve gevşemez bağlılığımın vecd destanı. » N.F.K.«Kıyamete kadar gelecek mukaddesatçı Türk gençliğine ithaf» edilmiş olan ve sonuna «Vasiyet» bölümü de eklenmiş bulunan, Peygamberler Peygamberinin mukaddes hayatının 63 Levhada manzum olarak anlatıldığı eser, 1960-61 hapsinde yazılmaya başlanmış, son şekline ise 1972 Ramazanında kavuşmuştur.
Tiyatro Eserleri 1. Cilt 528 Sayfa (12,5x19,5) 1.Hamur / Sıvama Karton Ciltli BİR ADAM YARATMAK YUNUS EMRE PARA TOHUM İBRAHİM ETHEM Tiyatro Eserleri 2. Cilt 528 Sayfa (12,5x19,5) 1.Hamur / Sıvama Karton Ciltli REİS BEY KANLI SARIK SABIR TAŞI ABDÜLHAMİD HAN SIR MUKADDES EMANET Tiyatro Eserleri 3. Cilt 551 Sayfa(12,5x19,5) 1.Hamur / Sıvama Karton Ciltli AHŞAP KONAK KÜNYE PARMAKSIZ SALİH SİYAH PELERİNLİ ADAM KUMANDAN PÜF NOKTASI
«Velîler Ordusu» kitabında hayatı anlatılan 333 Velînin içine, «Bir» sayısını Allah Resulüne verdikten sonra mukaddes emaneti O'ndan alıp günümüze kadar getiren, O'nunla beraber 33 büyük velî, esere bilhassa alınmamıştı.İşte, Necip Fazıl'ın kaleminden oraya alınmayan ve hususî bir kolu, «Silsile-i Zeheb-Altun Halka»yı oluşturan 33 mâna kahramanının kelâma bürünebildiği kadarıyla mukaddes hayatları...
Tasavvufî hikmetleri ve evliyâ menkıbelerini anlatan temel eserlerin önde gelenlerinden biri olan, Mevlana Safiyüddin Hazretlerine ait Reşahat isimli eserin, «Necip Fazıl üslûbu» ile sadeleştirmesi ve özleştirilmesi...Eserde Silsile-i Zehebe bağlı velîlerin menkıbeleri yanında, Abdülhalik Gücdevanî Hazretlerinin sistemleştirdiği Yolun Temel Ölçüleri ve Hoca Ubeydullah Ahrar Hazretlerinin hayatı anlatılmaktadır.
Evliyâ menkıbeleri...Ebu Hâşim Sofi'den başlıyarak, herhangi bir silsile ve tarih endişesine kapılmadan, kol kol, karmakarışık ve umumî şekilde yüzbinlerce namsız ve nişansız velî arasından 333'ünün «aklın patladığı ve hesabın kül olduğu sınırdan ilerideki âlemde meclis kuranlar»ın hikayesi...Kitabın son bölümünde, «Kadın Erenler»den bir kısmı şu ölçü altında levhalaştırılmakta: «Kadın, velîlik şartlarına büründüğü zaman, fazl bakımından erkeği geçer.»1945 Büyük Doğu dergilerinde tefrika edilen ve «Halkada
Necip Fazıl Kısakürek'in 1925 yılından başlayarak çeşitli gazete ve dergilerde yayınlanmış ve bir bölümü 1933'de Bir Kaç Hikâye Bir Kaç Tahlil, bir kısmı da 1965'de Ruh Burkuntularından Hikâyeler ismi altında kitaplaşmış, bütün hikâyeleri...1983'de Büyük Doğu Yayınları tarafından eksiksiz olarak bütünleştirilmiş ve son şeklini almıştır.
Eser, büyük şiirini, dünya edebiyatına Çile ile armağan eden Büyük Türk şairinin 1947 yılından başlayarak birçok gazete ve dergide Ozan veya Ozanbaşı gibi çeşitli isimlerle yayınlanmış satirik mahiyetteki günlük şaka ve fantezileriyle nazım formu içinde anlık tespit ve öfkelerini noktalayan bazı manzumelerinden ibaret olup, b.d. Yayınları tarafından derlenmiştir.
(4 Perde)Eserde, en canhıraş sebepleri ve neticeleriyle doktor ve ilacı olmayan hastalığı, 'kumarı' göstermek istediğini söyleyen Necip Fazıl, Parmaksız Salih ile ilgili olarak kendisine yöneltilen bir suale şu cevabı veriyor: Eserde ifadelendirmek istediğim tek dava, binbir tezad ve binbir zıt kader cereyanı içinde hakiki fışkırışını bulamamış ve hatta kötülük baskısı altında uyuşmuş bir ruhun, en büyük saike kavuşur kavuşmaz birden şahlanışı ve tam 55 yıl bilmeden hasret çektiği ve daima istekli yaşadığı
Eser, Anadolu kapılarının Müslüman Türke açıldığı 1071 Malazgirt Zaferinden başlayarak, Türkiye Tarihine memleketin doğu ucundaki bir köşesinden terkibî bir bakışın temsilidir. 1967´de yazılan piyeste, Altun Halka´nın yedincisi Ebu´l Hasan Harkaanî´nin kabriyle şereflenmiş Kars şehri, zamanın bir sinema şeridi gibi üzerinde canlandığı bir tarih tablosudur.(Yazıldığı tarih 1967)
Son dönemlere ait alışılmış din kitaplarının çok dışında bir anlayış ve anlatışla kaleme alınmış, şekille ruhu, amelle hikmeti birbirine emdirmek gayesi etrafında, en emin ilmihâlle en şaşmaz tefekkürü birleştirme iddiasında büyük eser.
1960-61 hapsinde yazmaya başlayıp «20 yıl müddetle şeklini bulamadan bir rüşeym (protoplazma) halinde» içinde yaşattığı bu eseri 1981 senesinde tekrar ele alır. Eseri ve eserle yapmak istediği şeyi şöyle anlatır:
«İman ve İslâm Atlası», her biri aynı kaynaktan tas dolduran k
slam âlimlerinden çok azının hakikatine ermiş olduğu Ruh hakkındaki sualler, içiçe bir çok meseleyi içinde barındırır. Ruhun mahiyeti ve hakikati nedir?, Kadim midir, hâdis midir?, Ölümden sonra bâki midir, yoksa fâni midir? ve İnsana nefh edildiği (üflendiği) zaman mı, yoksa bedenin teşekkülünden evvel mi yaradılmışdır? gibi.
Esseyyid Abdülhakim Arvasi Hazretleri, Ruh Risalesi isimli eserinde, sırasıyla bu sualleri tafsilatlı biçimde izah etmiş; ve neticede Ruh Nedir? suali etrafındaki insanî tecessüsün,
Müteşabihattan olan âyet-i Kur'aniyenin ve bazı hadîs-i şeriflerin, zahiri anlamları üzere bırakılmasının aklen ve şer'an caiz olmadığını; En'am suresi'nin 74.ayet-i celilesinin de te'vil ve tefsirinin zorunlu olduğunu beyanla kaleme aldığı bu risâlede, Esseyyid Abdülhakim Arvasi Hazretleri, başta Resulullah sallallahu aleyhi vesellem olmak üzere, Hazreti İbrahim ve bütün Peygamberan-ı izâmın ana-baba ve ecdadının Hz. Ademden kendilerine gelene kadar, nesilden nesile küfür ve fısktan, mutahhar, müberra ve m
Toplam 149 kayıt bulunmuştur
Gösterilen 20-40 /
Aktif Sayfa : 2
Sitemizden en iyi şekilde faydalanabilmeniz için, amaçlarla sınırlı ve gizliliğe uygun şekilde çerez konumlandırmaktayız. Çerezleri nasıl kullandığımızı incelemek ve öğrenmek için Çerez Politikamızı inceleyebilirsiniz.
