x

20. Yüzyılın ilk çeyreğinde İslâm dünyasının bir çok bölgesi de dahil olmak üzere tüm dünyayı ideolojik olarak etkileyen Sosyalizm 2. Dünya Savaşı sonrası Stalin yönetimindeki Sovyetler Birliği´nin Doğu Avrupa devletlerini işgaliyle birlikte tüm dünyanın çekindiği süper güç olmuştur. Askeri alandaki teknolojik üstünlüğünü doğal olarak sosyal hayatta gerçekleştirmeyen ve bir avuç azınlığın dışında hiç kimseyi memnun edemeyen Sosyalizm 1980´li yıllara gelindiğinde hızlı çöküşü durdurmak için Glasnost ve Peres

Bu kitap, modern devletler şeklinde organize olmuş müslüman toplumların, Avrupa'nın çağdaş milliyetçilik ideolojisini adapte etmeleri sırasında ortaya çıkan teorik problemleri ve gerçekhayatta, -politik bir ideoloji olarak- İslam ile yabancı bir kavram olan ülkesel (sınırsal) ulus devlet arasındaki doktrinel uyuşmazlıktan doğan problemleri irdelemektedir. Bu uyuşmazlıklar, İslam dünyasındaki bazı devletlerin durumu dikkate alınarak açıklanmaya çalışılmış ve gücün organizasyonu olarak devletin, İslam tarihi

Müslümanların zaaftan zaafa düşmeleri, bir cehaletten diğerine geçmeleri ve içinde bulundukları halin asıl sebebinin islam nizamını bilmemeleri, onun mükemmelen ve hakkıyla uygulanmasını ihmal etmeleri olduğunu, bozuk beşeri sistemlere sarılmalarının kendilerini ifsad ettiğini, kendilerine zayıflığı ve zilleti aşıladığını bilmemeleri bir müslüman olarak bizi gerçekten üzüyor. Ben şuna inanıyorum ki biz İslam´ı başka hiçbir sebepten değil, yalnızca hükümlerini bilmediğimizden, alimlerimizin pasifliğinden ve

Darlıkta ve bollukta şeref içinde yaşadılar. Rasulullah (s.a.v) mazlum bir mücadeleci olmasına rağmen Mekke´nin en üstünüydü. Rasulullah (s.a.v) sürekli gözetlenip eziyet edildiği halde Mekke´nin en şereflisiydi. Mü´min, belki insanların en çok belayla karşılaşanıdır. Ama o kıymeti en yüce olanıdır. Mü´min insanlar arasında darlığı en sıkıntılı olanıdır. Fakat, o hürriyeti en fazla olandır.

İslam davetini kitlelere ulaştırmak belli bir birikim ve tecrübe istemektedir. İnsanlar yaradılışları icabı farklı farklı karakter yapılarına ve anlayış tarzlarına sahiptirler. İslam davetçisi, çeşitli hastalıklarla dolu yaşadığı toplumu çok iyi tanıyacak ve herkesin hastalığının durumuna göre muamele yapacaktır. Bunu başarmak ise şahsi yetenek ve kabileyetin yanında cemaat disiplinini de gerekli kılmaktadır. Zira fertlerin doğuştan getirdikleri istidat ve kabileyetleri işlenmemiş maden gibidir. Nasıl ki ma

İslam davetini kitlelere ulaştırmak belli bir birikim ve tecrübe istemektedir. İnsanlar yaradılışları icabı farklı farklı karakter yapılarına ve anlayış tarzlarına sahiptirler. İslam davetçisi, çeşitli hastalıklarla dolu yaşadığı toplumu çok iyi tanıyacak ve herkesin hastalığının durumuna göre muamele yapacaktır. Bunu başarmak ise şahsi yetenek ve kabileyetin yanında cemaat disiplinini de gerekli kılmaktadır. Zira fertlerin doğuştan getirdikleri istidat ve kabileyetleri işlenmemiş maden gibidir. Nasıl ki ma

İslâm toplumlarının ümmet olma vasfını çoktan yitirdiği ve ulus-devlet hatta kabile-devlet biçiminde küçücük ünitelere ayrıldığı bir dönemde, kuşku yok ki, Müslüman ümmetin yeniden inşa ve ihyası, kaçınılmaz bir görev olarak önümüzde durmaktadır.

Müslüman toplumların her geçen gün artarak devam eden gerileme ve çöküntü içerisine girdikleri ve bu çöküntü ve gerilemenin nedeninin de Batılılar tarafından İslam Dini olarak gösterilmeye çalışıldığı zamanlarda, bu iddialara karşı Müslüman ilim adamlarınca karşı cevaplar neşriyatta bulunulmuştur. Hüseyin Kazım Kadri yayınladığımız makalelerini bu konuya ayırmış ve makalelerinde gerileme ve çöküşün nedeninin İslam olmayıp, dinlerinden habersiz Müslümanlar olduğunu vurgulamaya çalışmıştır. ... Daha önce ya

Orta Çağ başlarında Şam, Bağdat ve Kurtubanın hilafet mahkemeleri, Yahudi, Hıristiyan, Müslüman oldu sayısız karşılaşmalarına tanık; bu karşılaşmalar esnasında her üç dinin bilgili mensupları mezkûr üç inancı tartıştılar. Bu görüşmeler, bize büyük bir miras bırakmış olan karşılaştırmalı dinler disiplini (İlmül-Milel ven-Nihal) doğurdu. O günlerden bu yana böylesi karşılaşmalar gerçekleşmemiş, söz konusu disiplin, içinde bulunduğumuz yüzyıla kadar rafa kaldırılmıştır. Bu konudaki ilk girişim MYHK (Müslü

İslam düşüncesi, insanı tüm varlık yapısı ile göz önünde bulunduran biricik düşünce sistemidir. İslam düşüncesini, Kur´an ve Sünnetin verileriyle değerlendirdiğimizde, Allah´ın okunan kitabı olan Kur´an ile yaşanan kitabı olan fıtrat arasında bir çelişki olmadığını ilk bakışta görebiliriz. Kur´an´ın ifadesiyle bu bir sünnet´ul-lahtır. Eğer bir çelişki varsa eksiklik, ya bağlantıyı iyi kuramayan fertlerde veya araçlardadır. İslam düşüncesi, insan gerçeğini ele alırken de bu ana motivden hareket eder. İslam d

Ey Müslümanlar! İşte beşeri kanunlarınız! Bu kanunları dilleriniz yalanladığı ve kalpleriniz inkar ettiği halde emperyalist ve yerli işbirlikçileri onları size uygulatıyor. Ya da kolay yoldan, sizi buna boyun eğdirmeye çalışıyorlar. İslam ise bu beşer yapısının ezilmesini emrediyor. Çünkü bu yapı emparlizmin ve sömürünün teminatıdır. O halde Ey Müslümanlar, İslam´ın ve sizin bir numaralı düşmanınız olan sömürü ve emperyalizmi ayaklarınızın altına alıp çiğneyin ve onlarla savaşın...