1225-1274 yılları arasında yaşamış ünlü Hıristiyan filozof Thomas Aquinas´ın felsefesi önemli ölçüde Aristoteles´in Metafizik´ine dayanır. Ortaçağ Hıristiyan felsefesinin doruk noktasını oluşturan Aquinas, metafizikle teoloji, akılla inanç arasında ayrım yapar. Ona göre inancın ve aklın işlevleri farklıdır; buna rağmen akıl inanca bağlıdır.Varlık ve Öz, Aquinas´ın metafizik üzerine görüşlerini derlediği temel bir eserdir. ´Öz´ ve ´varolan´ sözcükleriyle neyin tanımlandığı, özün değişik nesnelerde nasıl bulu

Dilimize ilk kez çevrilen ve günümüzden 215 yıl önce yayınlanan kitap, kendinden sonraki yüzyılları etkileyen kadın hakları konusunda temel kitaplardan biridir.

Evrene ister birlik, isterse çokluk açısından bakalım, genel olarak 20. yüzyılın evren fikrini anlamak için, bu asra kadar küçük değişiklikler dışında önemli ölçüde varlığını korumuş ve devam ettirmiş olan klasik evren anlayışına kabaca göz atmak, çok evrenler fikrine nasıl gelindiğini daha iyi anlamak için gerekli ve yararlı gözükmektedir. Bu, 20. yüzyılda meydana gelen bilimsel değişikliklerin ve gelişmelerin modern evren fikrine ne ölçüde yansıdığını anlamak için de kaçınılmazdır. Evrenin Birliği ve Çok

Ziya Gökalp (1876-1924) kısa ömrüne ve Cumhuriyet'in ilk yılında vefat etmesine rağmen, çağdaş Türk düşünce dünyasında kalıcı izler bırakan bir sosyal bilimcimiz ve düşünürümüzdü. Ord. Prof. Dr. Hilmi Ziya Ülken'in Gökalp hakkında kapsamlı ve eleştirel bir sunuş yazısıyla hazırladığı bu monografi, Ziya Gökalp 'in büyük bölümü güncelliğini hâlâ koruyan metinlerinden oluşuyor. Ziya Gökalp'in özgün terimleriyle büyük bir titizlikle işlediği bu temel metinler, hem asıl haliyle hem de günümüzün dilinde yenide

İkbal ve Schimmel tasavvufta bulundukları mevki itibariyle birbirlerine çok benzerler. Çünkü ikisinin de ruh eğitimcisi tasavvufun kutup yıldızı Mevlânâ Celâleddin Rûmi’dir. İkisi de hiçbir zaman onun yörüngesinden çıkmamışlardır. Bunun haricinde ikisinin de Doğuda ve Batıda beslendikleri şiir, mistisizm, metafizik, sanat ve tefekkür kaynakları, küçük nüanslar bir tarafa bırakılırsa, neredeyse aynıdır. Sözgelimi Muhammed İkbal’in hayran olduğu, Faust’unu “ferdîleşmiş insanlık” (individüalisierte Menscheit)

Freud ve Çağdaş Sanat 13 - 31 Ocak 2007 Doğumunun 150. yılında başta Avusturya olmak üzere bütün dünyada anılan Sigmund Freud, Yapı Kredi Kültür Sanat Merkezi Sermet Çifter Salonuna Freud ve Çağdaş Sanat başlıklı bir sergiyle konuk oluyor. Viyana Sigmund Freud Müzesinin benzerlerinden oldukça farklı çağdaş sanat koleksiyonundaki 13 parçanın sergileneceği sergiye kapsamlı bir sergi kitabı da eşlik ediyor.

Geliştirdiği fenomenoloji yöntemiyle, 20. yüzyıl felsefeleri ve sosyal bilim çalışmalarında ciddi bir belirleyiciliğe sahip olan Husserl, hemen tüm felsefi kariyeri boyunca, temelleri Rönesans sonrası bilimsel yaklaşamlarla atılmış olan yerleşik bilim anlayışının, bu anlayışa egemen olan tutumun ve zamanla bu doğrultuda teşekkül etmiş insan bilimlerinin sıkı bir eleştirmeni olarak karşımıza çıkar. Husserl\´e göre, gerek doğa gerekse insan bilimleri, nesnel bir bilgiye ulaşma amacıyla, özne ve nesne ilişkisi

* 19. yüzyıldan 21. yüzyıla ve özellikle İkinci Dünya Savaşı sonrası batı felsefesi ve sosyolojisinde ne türden değişimler yaşanmıştır? * Yapısalcılık, modernite, feminizm, göstergebilim, post-marksizm, postmodernite vs. kategorilerinde anahtar role sahip düşünürler kimlerdir? * Elli anahtar çağdaş batı düşünürü tanımak için hangi külliyatlar okunmalıdır? Bu kitapta, John Lechte hem yapısalcı kuramın gelişimi hem de bu yönelişe karşıt anahtar düşünürler üzerine odaklanıyor. John Lechte, elli başlığın h

Farklı zaman ve mekanlarda değişik biçimlerde ortaya çıkan ve dinî, felsefî, psikolojik, sosyolojik açıdan insanlık tarihine önemli katkıları olan dinî ve mistik tecrübelerin, gerçekten iddia edildiği gibi insandan bağımsız nihâî bir gerçekliğin tecrübesi mi olduğu, yoksa insana birlik ve bütünlük vizyonu kazandıran sırf iyi ve güzel bir duygu yaşantısı mı olduğu, felsefî açıdan incelenmesi gereken en önemli sorundur. Dinî ve mistik tecrübelerin mahiyetini bilişsel birer tecrübe olup olmadıklarını tartışara

Mevlânâ ve Goethe bugüne kadar ulaşılmayan ve bundan sonra da ulaşılamayacak olan iki zirvedir. Mevlânâ mistik düşüncenin ve mistik şiirin ulaşılamayan kutup yıldızıdır. Edebiyatın, sanat ve düşüncenin hemen her alanında kalem oynatmış olan Goethe ise daha çok trajik ve lirik şiirin, trajik düşüncenin bir kutbudur. Farklı çağlarda yaşamış bu iki deha, sadece yaşadıkları asırları aydınlatmakla kalmamış, aynı zamanda insanlığın bugün her zamankinden daha çok muhtaç olduğu sevgi, hoşgörü ve hümanizm gibi e

Schopenhauer tam bir paradokslar filozofudur. Ateisttir, mistik ve pesimisttir; hayatı ve felsefesi paradokslarla doludur. Ancak o tezatlar ve tereddütlerden yılmayan bir filozoftur. Sözünü sakınmadan söyler; doğruluk, cesaret ve samimiyet onun karakteridir. O, insana ürperti ve korku veren; ve âdeta bir soyut kavramlar dağı halini alan felsefenin dağ dağ problemleri arasında bir akrobat cesaretiyle ve bilgece dolaşır. Schopenhauer metafizik bunalımların ve derin şüphelerin filozofudur; bütün düşünceler

Sokrates, felsefe tarihinin önemli filozoflarından biridir. O, aynı zamanda felseeye kendisiyle bir giriş yapılacak filozofların hiç kuşku yok ki en başında gelir. Ve çok daha önemlisi, kanaatimce Sokrates antik Yunan felsefesini kendisine borçlu olduğumuz filozoftur. Hatta, bu abartılı iddianın biraz daha ötesine gidilerek, Batı kültürünün büyük ölçüde antik Yunan düşüncesinden çıktığını dikkate alırsak, onun Batı felsefesinin en önemli kaynağı olduğunu söyleyebiliriz. Prof. Dr. Ahmet CEVİZCİ

Jonathan D. Spence, Çin tarihi üzerine uzmanlığıyla haklı bir üne sahiptir. 17. yüzyılda Çin´in en yoksul bölgelerinden biri olan Şantung eyaletinin Tan-çeng bölgesine gidiyoruz bu kitapta. Ama bir modernleşme tartışması için değil – Çin tarihinde bile hiçbir iz bırakmamış bu bölgeye, resmi tarih anlatılarına giremeyen unutulmuşları, yok sayılmışları bulup çıkarmak için gidiyoruz. Paylarına hep kurban rolü oynamak düşmüş yoksul ve çaresiz insanlar onlar: Kimi zaman doğal afetlerin kimi zaman eşkıyaların,

Cengiz Güleç ve Ahmet İnam için Kavuklu, Pişekar benzetmesi yapılıyor. Karagöz ile Hacivat dense de doğru olur bu benzetme. Çünkü onların sohbetleri, en karmaşık durumları bile bir iki cümleyi özetleyen halk bilgeliğini temsil ediyor. Onları tanıdıkça yalın olanın aynı zamanda derin olabileceğini, onları okudukça profesör olmanın bıyıklı cümleler kurmak demek olmadığını anlıyorsunuz. Sohbetlerin kesiştiği ortak bir nokta var. Yaşama ustalığı. Bu yüzden sohbet esnasında havada uçuşan metaforlar, mutlaka bir

David Hume, neredeyse bütün yazı hayatınca din ile ilgilenmiş ve doğrudan dine ilişkin iki mustakil eseri olmasına rağmen Türkiye´de daha çok empirist kimliğiyle tanınmıştır. Oysa henüz Din Felsefesi diye bir disiplinin olmadığı bir dönemde o bu alanın birçok problemi üzerinde felsefi analizler yapmıştır. İlk kez sistematik olarak din felsefesi yapanlardan biri olan Hume´un din ve Tanrı konusunda söyledikleri kuşkusuz önemlidir. Bu kitap Hume´un bu tek taraflı tanınmışlığının giderilmesi amacıyla kaleme alı

Çağımızda duyguların nasıl altüst olduğunu ve zamanın bu altüst oluşun farkına varamadığını yalnızca iki örnekle göstermek istiyorum. Eskiden parayla ticaret yapan insanlara onurlu bir soylulukla yukarıdan bakılırdı, ancak onlara ihtiyaç duyulduğunda, her toplumun iç organlarının olması gerektiği itiraf edilirdi. Şimdi bu insanlar, modern insalığın ruhunda egemen bir güç oldular hem de ruhun en tutkulu bölümü olarak.

Karşı Ateşler, günümüz sosyolojisinin temel kuramcılarından Pierre Bourdieunün (1930-2002), küreselleşme adı altında sanatın, kültürün, medyanın, yaşamın işgal edildiği bir dünyada direnme yolları üzerine yazı, söyleşi ve bildirilerinden oluşuyor. Bourdieu, çalışma politikaları, yeni dünya düzeninin ekonomik işleyişi, küreselleşme, entelektüeller, sağlık ve eğitim politikaları vb. gibi çeşitli konularda, ayakları yere basan bir sistem eleştirisinden yola çıkarak çağımız insanının içinde bulunduğu durumu göz

Levinas´ın Zaman ve Başka´sı, 1948 tarihli bir konferans dizisinin, 1979 tarihli Önsöz ile kitaplaştırılmış halidir. Levinas´ın düşüncesinin bütünü içinde, yeniliği ve şaşırtıcılığıyla en önemli duraklardan biri olan kitap şu sözlerle açılıyor: Bu konferansların amacı, zamanın yalnız ve yalıtılmış bir öznenin olgusu olmadığını, bizzat öznenin başkası´yla ilişkisi olduğunu göstermekten ibarettir. Bu tezde sosyolojik bir şey yoktur. Mesele, toplumdan aldığımız mefhumlar sayesinde zamanın nasıl bölümle

Türkiye´de Yönteme Hayır, Özgür Bir Toplumda Bilim gibi kitaplarıyla tanınan Feyerabend, bu yapıtında Sokratçı söyleşi biçiminden yararlanarak sağduyu ve bilimsel bilgiyi irdeliyor. Göreciliği, bilimin yetkesini, bilimadamlarının cehaletini, varlığın doğasını ve aydınlanmayı sorgulayarak, neyin niye önemli olduğu sorusunu kendisine gerçekten soran okurlara sesleniyor: Felsefeciler en aşırı karmaşaların ardında açık seçik ilkeler bulabilmekle övünürler. Çağcıl felsefe, bu bakımdan daha güvençsiz olma

• Tabîat İlimleri´nin yansıttığı Fiziksel Realiteyi kavramak için nelere ihtiyaç vardır? • Pozitif İlimlerin kriterleri nelerdir? • Fiziksel Realiteyi nasıl bir filtrenin ardından algılamaktayız? • Kuvantum Mekaniği´ne göre Fiziksel Realite neden klâsik Fiziksel Realiteden farklıdır? • Görünen ya da algılanan Fiziksel Realitenin ardında bir başka realite yâni Fiziksel • Realitenin bir de bâtınî vechesi var mıdır?