Aklın, sevginin, insanî erdemlerin üstünlüğüne vurgu yapan Mevlana, 13.yy.da ortaya koyduğu eseriyle, şehir hayatının kargaşasından bunalan ruhlara adeta bir hayat iksiri sunuyor. Mesnevi, bugün birçok Batı diline de çevrilen ve büyük coşkuyla karşılanan klasiklerimizden biridir. Böylesine büyük bir hazineden nasiplenilmesine katkıda bulunmak amacıyla derlenen Mesneviden Seçmeler kitabı, insanî mesajlarla donatılmış ve titizlikle seçilmiş hikâyelerden oluşuyor.

* Ömer Hayam Üzerine (1044-1123/1135) * Şiir sanatı * Evren görüşü * Mutluluk anlayışı * Hayyamın sanatı * Kişinin varlığı * Ömer Hayyama ait Rubailerin Dibacesi Der ki onlar hurili cennet hoştur sana Yok derim, üzüm suyu içmek hoştur bana Sen bak peşin gelene o hayale boş ver Çünkü davul çalarken uzakta hoştur daha Sen de yarından için durma üzülüp Böyle günleri yaşamak fırsat bilip Ederiz köhne tapınağa veda yarın Göçenlere bir yıl önce yoldaş olup

Mevlânâ Celaleddin Rumî (1207-1273): Yapıtlarının bütünü düşünüldüğünde yalnız 13. yüzyılın en büyük tasavvuf şairlerinden biri değil, dünya şiirinin de en önemli adlarındandır. T. İş Bankası Kültür Yayınları, içinde bulunduğumuz 2007 yılında, doğumunun 800. yılı UNESCOnun girişimiyle bütün dünyada Mevlânâ Yılı olarak kutlanacak şairin 107 rubaisini Hasan Âli Yücelin çevirileriyle kendi dizisinde okura sunuyor. Hasan Âli Yücel (1897- 1961); Klasiklerden Köy Enstitülerine,1938 sonundan 1946 Ağustosuna dek s

Üç büyük Sümer kralını konu alan destan ve hikâyeler III. Ur döneminde yazıya geçirilmiştir. Enmerkar ve Lugalbanda'nın destan ve hikâyeleri Sümer Kral Destanları, Enmerkar-Lugalbanda başlığıyla Hasan Âli Yücel Klasikler Dizisi'nde okurla buluşmuştu. Gılgamış Hikâyeleri ise çeşitli metinlerde tanrı olarak anılan üçüncü büyük Sümer kralının hikâyelerini içeriyor. Bu hikâyeler Gılgamış Destanı teşekkül etmeden önce yazıya geçirilmiş, yer yer ona kaynaklık eden kısa Gılgamış hikâyelerinden oluşmaktadır. Sümerc

Dinleri ayrı iki sevgilinin bir türlü kavuşamamasını konu edinen Kerem İle Aslı günümüz halk anlatıları arasında en önemlilerinden biri sayılmaktadır. Her defasında kendini yeni okumalara açan ölümsüz bir aşkın hikâyesi... Çektiğim dert ile elem Benden ibret alsın âlem Böyle çalınmıştır kalem Yanarım Aslı'm yanarım

Moda dünyasının korkulan ve imrenilen figürü Coco Chanel, 1971 yılında 87 yaşında hayata veda etti ancak efsanesi hâlâ yaşıyor. Chanel arşivine sınırsız erişim imkânıyla Justine Picardie, modanın gerçek kalbini gözler önüne seren hikâyesinde, Gabrielle Chanel'i gizlendiği yerden çıkarıyor ve gerçekle efsanenin arasındaki dikişleri söküyor.

Edebiyatsız millet, dilsiz insana benzer. Altı asırlık Osmanlı çınarının asude bir gölgesi olan divan edebiyatı da atalarımızı bize gösteren bir ayna, onları bizimle konuşturan bir ilham ve aradaki tanışıklık bağlarını sağlamlaştıran bir vasıtadır. Her şeyiyle bizim olan eski Türk şiirini tanımak için biz bir kapı aralamaya çalıştık. O kapıdan girenlerin eski güzellikleri yeniden keşfetme fırsatı bulacaklarına inanıyoruz. * Divan edebiyatının kaynakları * Şekil bilgisi * Tür bilgisi *

(3 Perde) Olayın ezeldeki mazi ve ebeddeki istikbalde geçtiği ifade edilen piyes, ana hatlarını eski bir Türk masalından alır. 1940´da yazılan eser, 1947 senesinde açılan bir yarışmada C. H. P sanat mükafatını kazanmıştır. Ancak Juri´nin birincilik kararı, Parti ileri gelenleri tarafından iptâl edilerek piyes yarışma dışı ilân edilmiş ve olaydaki komedi(!) günün gezetelerine aksetmiştir.

Bülbül-Nâme Hikâyesi küçük bir hikâye. Ama kahramanları büyük. Aşk, haset ve adalet. Bülbül hikâye boyunca sadakatle, bir an bile şaşmadan aşkı savunur. Hasetse bir yanılsama, kadere ve varlığa olumsuz, kötücül bir müdahale olarak karşımıza çıkar. Taraftarlarının çokluğundan bir müddet hakim olacakmış gibi gözükür, fakat hakikatin karşısında olması, ona karşı durması en zayıf tarafıdır. ?Adaleti ise Hz. Süleyman temsil eder. Kuşların dilini bilen odur. Kuşların dilini bilen gönüllerini bilmez mi? Mahkeme ku

Bir nutkunda; Aç gözünü Hak ile bak / Oku Hüdâyî'den sebak buyuran Hz. Hüdâyî, bu çağrısına gönül verecek tâliplere yirmi beşe yakın eser bırakmıştır. Eserlerinden dört tanesi, terceme-i hâli, vefâtına düşürülmüş târihler, şiirlerine yapılmış tahmîsler ve tarîkat silsilesi de ilâve edilerek Külliyât-ı Hazret-i Hüdâyî adı altında bir araya getirilmiştir. Hüdâyî Âsitânesi şeyhi Mehmed Gülşen Efendi'nin gayretleriyle hazırlanan ve Hz. Hüdâyî'nin Tarîkatü'l-Muhammediyye, Tarîkatnâme, Necâtü'l-garîk isimli risâ

Sabrım inayetin gibi az ise çoğa say Cevrin gözüm yaşı gibi çok ise aza tut (Ahmet Paşa) Yol eri oldur k'ola yârin ayağı toprağı Eğledin ey gam beni yolumda yalan eyledin (Necati) Kime kim derdimi izhâr kıldım isteyip derman Özümden bin beter derd ü belâye mübtelâ gördüm (Fuzili)

Türk edebiyatının kilometre taşlarından biri olan Hüseyin Rahmi Gürpınar, günlük yaşamı dile getirirken mizah ögesini her zaman ön plana çıkartmıştır. Bu kitapta yer alan Gulyabani ve Gönül Ticareti adlı yapıtları genç okurlarımız için özenle sadeleştirilmiştir. Türk edebiyatının ilk korku romanı olma özelliği taşıyan Gulyabanide Hüseyin Rahmi Gürpınar, Osmanlı toplumunun son dönemlerinde geçen bu romanında batıl inançları ele alırken güncelliğini hala koruyan bir başyapıt ortaya koymaktadır. Gönül Ticaret

Kutadgu Bilig, Türklerin İslamiyeti kabul etmesinden sonra yazılan ilk eser olarak kabul edilmekte. Yusuf Has Hâcibinbu eseri, Kaşgarlı MahmudunDîvânuLûgâtit-Türkü, Edip AhmedinAtebetül-Hakâyıkı ve AhmedYesevînin Divan-ı Hikmeti ile Karahanlı Türkçesinin temel eserleri arasında. Mutluluk bilgisi anlamına gelen Kutadgu Biligde Yusuf Has Hâcib birçok yerde kişileri konuşturarak devlet idaresinde ve hangi sınıftan olursa olsun insanların hayatlarında iyiyi, güzeli, doğruyu bulmaları, bu dünyada ve sonrasında

Hezliyat (şakalar-latifeler) türünün en güzel örneklerinden olan Mirat-ı Cünûn-Delilerin Aynası toplumdaki normal dışı tiplerin ve durumların hiciv-mizah usulü ile anlatıldığı bir eser. Stendhal, romanı sokağa tutulan ayna olarak tanımlamıştı. Yenişehirli Avni de, eserinde sokağa ya da topluma ayna tutmakta; yalnız onun aynası, Stendhal'dan farklı olarak sadece normal dışı tipleri göstermektedir. Toplum normlarının sınırlarını aşan kişilerin hareket, tutum ve davranışlarını, gözlemlerine dayanarak anlatan

Türk milletinin altı asır boyunca bediî zevkini oluşturan divan edebiyatı İslâm medeniyetinin etkisi altında gelişmiş, zamanla harikulade örnekler vermiş ve sonunda yavaş yavaş yerini Batı edebiyatları etkisinde bir edebiyata bırakmıştır. Her edebiyatın olduğu gibi, divan edebiyatının da kendine özgü bir düşünce, zevk ve hayal dünyası vardır. Geçen zaman ile paralel olarak değişime uğrayan hayat şartları, divan edebiyatına has özellikleri, zevkleri, sanat anlayışını, hurafeleri, inanışları, gerçek ve batıl

Eski Anadolu Türkçesi ile yazılmış diğer mesnevilere kıyasla dili daha sade olan Süheyl ile Nevbahar mesnevisi, Türk edebiyatında beşeri aşkı konu alan ilk mesnevi olma özelliğini taşır. Mesud bin Ahmed tarafından on dördüncü yüzyılda Farsça bir mesneviden çevrilerek Türkçeye kazandırılan eser, Yemen padişahının oğlu Süheylin, Çin padişahı Fağfurun kızı Nevbahara olan aşkını konu alır. Süheyl ile Nevbahar resmini gördüğü andan itibaren Nevbaharın aşkıyla yanıp tutuşan Süheylin Yemenden Çine uzanan arayış

Klasik şiirimizin tekrara düştüğü, ihtişamlı devrini günden güne kaybettiği, mazmun zenginliğinin son bulduğu bir devirde yazılan, son büyük mesnevilerinden biri olan Hüsn ü Aşk'ı Orhan Okay ve Hüseyin Ayan hazırlamıştır. M. Kaya Bilgegil'in kuşatıcı bir metni de kitaptaki yerini almıştır.

Günümüz çağdaş eğitim anlayışında benimsenen hikâyelerle ders anlatma, materyal kullanma, eşyayı ve olayları ´çok boyutlu görme ve okuma´ gibi yöntemler Mevlana´nın Mesnevî´sinde kullandığı yöntemlerdir. Anlaşılması zor bir konuyu bile hikâye ile anlaşılır hale getirmek Mevlana´nın sıkça başvurduğu ve eserlerinin asırlardır okunmasına, kendisinin gönüllerde yer etmesine sebep olan yöntemidir. Mevlana, ´insan´ın gönlüne hitap eder, çünkü onun amacı gönülleri imar etmektir. Bizim de amacımız Mesnevî´den yaptı

1903 senesi sonbaharında ve yağmurlu bir gecede Aydın´ın Nazilli kazasına yakın Kuyucak köyünü eşkıyalar bastılar ve bir karı kocayı öldürdüler. Kaza kaymakamı Salahattin Bey, Müddeiumumi ile Doktor´u yanına alarak ertesi günü tahkikata bizzat gitti. Candarma kumandan izinli olduğu için yanlarında bir başçavuş ve üç candarma neferi vardı.

Dîvân-ı Kebîr, dış ve iç dünyalardaki bu yolculukların yıllar içinde vezinli sözlere, oradan da yazıya dökülmesiyle ortaya çıkan ve yedi yüzyılı aşkındır hayranlıkla okunan bir başyapıt… Farsça Edebiyat uzmanı Hidayet Rıza´nın deyişiyle benzeri olmayan, vect ve aşk ile yazılmış, insanı vecde getiren şiirlerden oluşan Dîvân-ı Kebîr, UNESCO Mevlânâ Yılı´nda, Abdülbâki Gölpınarlı´nın 35.945 beyitlik çevirisi ve ufuk açıcı açılama notlarıyla yeniden okuyucusuyla buluşuyor. (Tanıtım bülteninden)