Entellektüellerin kitle hâkimiyetine Garamsci, kültürel hegemonya adını verir. Toplum, bütünüyle hiyerarşiktir, ancak hükümran sınıf kendini sadece cebir ile ayakta tutmak tercihlisi değildir. Ve toplum, (Marksın dediği gibi) salt ekonomik yahut salt politik bir varlık değil, bir morale-politiquetir, yani ahlaklanmış siyasi varlık yahut siyasileşmiş bir ahlakı varlık. Toplumu bir arada tutan gerçek güç, hakim fikirlere olan gönüllü bağlılıklardır.

Ben bu yazılarda, sadece durup durup karşımıza dikilen bazı nahoş ve çözümsüz sorunları yarı felsefi vaazlar içinde arzetmeye çalıştım. Esasen bunlar, bir yandan kültürümüzün, bir yandan da siyasi varoluş yahut dinsel yaşayış ve düşünüşümüzün hangi noktalarda insicamsızlığa düştüğünü yani açıkça fire verdiğini gösteren konular, cephe ve paradigmalardır. Bence biz, sık sık, aslında birbiriyle fazla çelişkili dünyaları temzîce çalışıyoruz; bu yüzden de netice sıfır oluyor. Bir diğer görüşle, tek dünyaya bağla

Her anımsama kopmaz biçimde geçmiş bir olaya ya da deneyime bağlı olsa bile, herhangi bir anımsama ediminin zamansal statüsü hep şimdidir, yoksa naif bir epistemolojinin öne süreceği gibi geçmişin kendisi değil. Belleği oluşturan, geçmiş ile şimdi arasındaki bu çok ince yarıktır: Bu yarık, belleği güçlü bir biçimde canlı kılar, onu arşivden ya da başka herhangi bir depolama ve yeniden çağırma sisteminden ayırt eder. Şu halde, belleğin alacakaranlığı bir biçimde doğal ve kuşaksal bir unutuşun, daha g

Hocamız Sayın Prof. Dr. Orhan Türkdoğan´ın ilk baskısı, 1977 yılında Atatürk Üniversitesi yayınları arasında çıkmış bulunan Kemalist Modelde Fert ve Devlet İlişkileri adlı eserinin, yeniden basımının yararlı olacağını düşünmüş ve Alfa Yayınevi yetkililerine önermiştim. Yazarın da görüşü alındıktan sonra, adı geçen kitapla birlikte, Türk Dünyası Araştırmaları Vakfı tarafından 1981 yılında yayınlanan "Atatürk´te Milli Devlet Anlayışı" adlı ikinci eserine ayrıca dört bölüm daha eklenerek, kitaba yeni bir kimli

Dünyanın yaşayan en büyük beş iktisatçısından biri sayılan ve sosyal ilimciler arasında da büyük bir yeri bulunan Kenneth E. Boulding bu eserinde insanlığın karşılaştığı başlıca meseleleri ve bunların çözüm yollarını ele almaktadır. Kitabın özellikle ideolojilerle ilgili kısmı Türk okuyucusu için çok faydalı tahliller ve görüşler ihtiva etmektedir.

Öyle çabuk dönüp gidiyor ki insanlar. Sesiniz ağzınızda dağılıp kalıyor. Kimin gülüşünü biraz araladıysam dişleri ıslık çalıyordu. (...) Güvenlik duygusundan başka akçesi, metaı olmayan bu pazar yerinde kiminle hangi acıyı yürüyebilirsin ki...

İlk çalışmalarını tecrübi psikoloji dalında yapan yazarın sanatın kelami sahası olarak nitelediği edebiyattaki estetik yapının kuruluşu hakkındaki doktora tezidir. Küçük hacmine rağmen sadece ülkemizde değil, dünya entelijansyası tarafından da çok az ele alınan bir konuda isabetli yaklaşımlarda bulunur, vukufiyetli ve vazıh tespitler yapar. Nükte, hikaye ve roman üzerinden, denekler vasıtasıyla yaptığı alan araştırması ile okuyucunun takip sırasındaki zihni terkibinin uyum ve karşıtlık durumları arasındaki

Sosyal Psikoloji, bu kitapta, ilk defa iki farklı sosyal bilgi yaklaşımıyla karşılaştırmalı bir şekilde tanıtılmaktadır. Geleneksel pozitivist - emprisist sosyal psikolojik bilgi ve postmodernizm bu alandaki en büyük vurgusu olan sosyal inşacı yaklaşımın bilgisi... İki farklı insan modeli, iki farklı sosyal bilgi ve yöntem anlayışı. Sosyal psikoloji bu zenginleşen anlayışıyla ufkunu genişletmekte... (Arka Kapak)

Yönetici ve işçi kültürü çağımızın bir dinamiğidir. Çatışma sosyoloji görüşünden ziyade yumcu sosyolojinin zaferi olarak karşılanmalıdır. Çatşımacı modelin 19. yüzyıldan 1989`a kadar sürdürdüğü teori ve pratikteki ürünleri artık iflas etmiştir. Belki, Tarihin Sonu değil, ama sosyalizm tarihi rolünü oynamış, yerini piyasa ekonomisinin kuralarına terketmek durumunda kalmıştır. Artık yorumlarımızda, Marks`ın bıraktığı yerden hareket ederek oyuna yeniden devam edemeyiz. Çünkü, Marksist sistem çatışma ve uyuşmay

Hiçbir şey kendisi değildir şiirde, şairden başka. Ve şair, sözcük sözcük değiştirdiği ne varsa, hepsinin toplamıdır. Şair: Kaknüs ve Sisyphos...

Sümerler, Hurriler, Gutiler, Kimmerler ve Hazarlar gibi bir çok Proto-Türk kavimlerinin kültürel dokusunu oluşturan Güneydoğu Anadolu toprakları, aynı zamanda günümüz akademisyen ve Türk entelijansiyasının: Orda bir köy var uzakta. Gitmesek de, Görmesek de, o köy bizim köyümüzdür dedikleri yörelerdir. Doğu ve Güneydoğu, coğrafya ile kültürün kucaklaştığı ve bir milletin taşlara oyulmuş tarihinin son uzantısıdır. Orhun abideleri (Köl Tigin, Bilge Kağan ve Tonyukuk)´nin benzerini bugün Van´ın Ahlat Selçuk m

20. yüzyıl toplumlarının göze çarpan en belirgin özelliği, düalist bir yapıya sahip olmalarıdır. Bir yanda, kenarda yaşayan yoksullar, düşkünler, karanlıktakiler; öte yanda safiyelerde, köşklerde ve en güzel semtlerde yaşayan zenginler, aydınlıktakiler... 1950`lerden sonra ülkemizde hızla gelişen sosyal yarılmalar, kapitalleşme sürecinin şiddeti ile doğru orantılıdır. Yani, ülke ne kadar çarpık bir anarko- kapitalist sistem içine itilirse toplum yapısı, inanç ve değerler sistemini yansıtan kültür kodlarınd

Fransız Akademisi üyelerinden meşhur edebiyat tarihçisi Paul Hazard bu eserinde Avrupa düşüncesinde 1680-1715 tarihleri arasında yer alan köklü değişmenin hikayesini anlatıyor. Modern Batı düşüncesinin temelini teşkil eden bu düşünce inkılabı bir taraftan Newton`la başlayan modern ilim hareketine, bir taraftan da hırıstiyanlığın ve kilisenin eski nüfuzunu büyük ölçüde kıran mukayeseli din araştırmalarına dayanmaktadır. Hazard bütün bu baş döndürücü, karmaşık gelişmeleri herkesin anlayacağı bir üslupla ve ad

Ayrılık ne biliyor musun? Ne araya yolların girmesi, ne kapanan kapılar, ne yıldız kayması gecede, ne güz, ne cephelerde tren tarifesi, ne de turna katarı gökte... İnsanın içini dökmekten vazgeçmesi ayrılık.

Yayınevimiz yazarın sağlığında yayınlanmamış iki eserini bir arada takdim eder. Ahlak Psikolojisi’nde daha ziyade ferdi hususlar, Sosyal Ahlakta ise içtimai hususlar açıklanır. Ferdin kişiliğinin oluşmasından başlayarak toplumdaki hukuk sisteminin oluşmasına kadar bir dizi gelişme sebep ve neticeleriyle birlikte ele alınır. Bu oluşa tesir eden vakıa ve olgular etraflıca değerlendirilir. Yazar ilmi bir çerçevede kalarak şahsiyeti oluşturan unsurlar ile toplumu oluşturan kurumların ideal yapıları hakkındaki k

Orta büyüklükte bir külliyeyi andıran Sivas Ali Baba Zaviyesi içinde cami (önceleri mescid), tekke, türbe, mektep ve çeşme yapıları bulunuyordu. Bunların yanında, gelip geçen yolcuların ağırlanıp dervişlerin ve fakirlerin doyurulması için han, misafirhane ve benzeri tesislerin de mevcut olduğu anlaşılmaktadır. Bugüne intikal eden hayli zengin arşivi kullanarak hazırlanan bu çalışma Anadolu tasavvuf ve tarikatlar tarihi açısından da, bir tekkenin çok yünlü ortamı açısından da nadir bir çalışmadır.

Bu kitap batı dünyasının -ve dolayısıyla bütün dünyanın- bugünkü halini almasında büyüktesirleri olmuş bulunan on altı eseri asıllarından ve bütünüyle okuma imkanı bulamayanlar için tertiplenmiştir.

Marksizmin politik kuramı ile estetik kuramı arasında, başından beri bir gerilim olduğu söylenebilir. Devrimci bir teori olarak marksizm, son kertede sadece ekonomik ve toplumsal yapının değiştirilmesini değil, aynı zamanda kültürel/düşünsel yapının da dönüştürülmesini öngörür. Buysa, kültürel açıdan hayli donanımsız olan sömürülen/yönetilen sınıfların, bu dönüşümü arzulamalarını gerektirir. Bu dönüştürme sürecinde sanata, edebiyata bir görev düştüğü, tarihsel süreç içinde kabul edilmiştir. Ama uygulama ve