Nuray Mert, Batı İslâm’ı Çok Sevmişti-Batı’nın İslâm Siyasetleri ve İslâmcılık’ta, tarihsel-siyasal süreçleri göz ardı etmeden, yalnızca Müslümanların yaşadığı topraklarda değil, aksine ve özellikle Müslümanların yaşadığı topraklar dışında İslâm’ın nasıl İslâmcılığa dönüştüğünü soruyor, bunda Batı’nın rolüne odaklanıyor. Bu çerçevede özellikle Birinci Dünya Savaşı sonrasında Nazilerin İslâm’ı siyasette nasıl kullandıklarını; Soğuk Savaş döneminde bir “komünizmle mücadele” aracı olarak İslâm’a nasıl şekil ve

Kurtuluş Teolojisi ve Öze Dönüş: Hıristiyan ve İslami Perspektifler adlı elinizdeki kitap; Din, Toplumsal Değişim ve Kurtuluş Teolojisi Üzerine Mülahazalar, Başlangıcından Günümüze Kurtuluş Teolojisi, Hıristiyan Kurtuluş Teolojisi ve Öze Dönüş Tartışmaları, İslami Kurtuluş Teolojisi ve Öze Dönüş Tartışmaları, Hıristiyan ve İslami Perspektiflerin Mukayesesi ve Kurtuluş Teolojisinin Geleceği alt başlıklarından oluşuyor. Eser, Türkiye'de önemli bir boşluğu doldurmaya aday zira eserin kaynakçasından da açıkça a

Sosyoloji biliminin alanı toplum, konusu toplumda yaşanan olaylar, amacı ise toplumun genel yapısı, işleyişi ve gidişatı üzerine tespit, tahlil ve yorumlarda bulunmaktır. Bu tespit, tahlil ve yorumlar söz konusu toplumun geçmişi, mevcut hali ve geleceğine dair önemli veriler sağlar. Din ise bir insan ve toplum gerçeğidir. Tarih boyunca hemen her insan ve toplumun bir şekilde dinle ilişkisi olduğu yadsınamaz bir gerçekliktir. Bu ilişki çok farklı şekillerde olmakla beraber, bir olgu olarak daima varlığını sü

Toplumlar kendi bünyelerine özgü çözümlerle sorunlarını çözmeye çalışmaz ve özellikle de yabancı toplumların işgal ve saldırıları altında kalarak misyonerler yahut kâşifler gibi görülen sömürgeciler tarafından kendi kültürlerinden koparılmaya çalışılırlarsa -ki Batının İslâm toplumlarıyla ilişkisi uzun zamandır bu istikamette ilerlemektedir- bünyeyi mikroplara karşı korumak üzere savunmaya geçen akyuvarlar gibi düşünülebilecek olan bir kendi değerlerini sahiplenme ve direngenlik eğilimi gelişecektir. Eliniz

Kitabın odak noktası, kamusal kurumlarda dinin rolü ve dini inançların hayatımızda ne kadar yer kapladığı değil, tüm bunlardaki değişimi mümkün kılan koşullar. - (Jonathan Derbyshire, Philosopher's Magazine) Bu Charles Taylor'ın gerçekten büyük önem taşıyan, çığır açan bir kitabı, çünkü burada, tüm sekülarizm tartışmasını yeni bir kalıba dökmeyi başarıyor. Yaşadığım süre içerisinde yazılmış en önemli kitaplardan biri . -(Robert N. Bellah) Tanrı'ya, hatta belirli bir dine inanmamanın neredeyse imkânsız ol

Bu kitapta, okur Bambaşka Bir Dünya ile karşılaşacaktır. Batı'da örgütlü dini, çağlar boyunca Roma Katolik Kilisesi ve onun organları -örneğin En­gizisyon- temsil etmiştir. Batı'da sekülerleşme hareketleri de, bu nedenle örgütlü dinin dogma ve doktrinlerine karşı yürütülen mücadelede ortaya çıkmış ve şekillenerek günümüze kadar ulaşmıştır. Bu sekülerleşme bağ­lamında pek çok yayın yapılmıştır ama bir konu özellikle gözlerden gizlen­miş, bilinsin istenmemiştir. Kitapta, çağdaş bilimin kurucuları arasında ye

Nilüfer Göle, seküler-dinsel ayrımını benlik, devlet ve kamusal alan açısından inceliyor ve günümüzde çatışma ve uzlaşmalarla, iç içe girişlerle, yeniden yorumlamalarla ikiliğin her iki teriminin de kayda değer biçimde dönüştüğünü ileri sürüyor. Yakın dönemde seküler modernliğin ve ona ait iktidar alanlarının ciddi bir sorgulamayla karşılaştığını, bu sorgulama ve karşılaşmanın en belirgin biçimde ortaya çıktığı yerin Avrupa olduğunu, İslam'ın Avrupa'daki varlığının hem Avrupa'nın hem de Müslümanların kendi

Din ferdin inanç dünyasını tesbit ve tanzim eder. Din itikattır, ibadettir, ahlaktır. İyi ahlak fertte de cemiyette de taçtır. İnsan dine göre inanır, dine göre davranır, dinine göre yaşar. İlahî nizama inanmayan, fizikî intizamı anlamayan tayınır, yanılır ve şaşar. Adam ferttir, insan cemiyet. Ferdin izi şahsiyettir, cemiyetin izi medeniyet. Yaşanan irfan eşyaya yansıyınca sanat oluyor. Dinle doğan ilimle anlaşılan hayatta davranılanlar görenek olup yaşanıyor, gelenek olup yaşatılıyor. Yaşanan bu ?içtimai

Değer ölçüleri olmayan hiçbir toplum yoktur; ancak bazı değerler zamanın gereklerine göre değişeceğine, zamanla katılaşma, kireçleşme eğilimi gösterirler. Bu, bize üç şeyi anlatır; toplumun insanları arasında birbirine çok yapışık bir birlik vardır; kişiler değişmez kurallara uyarak yaşamayı çok rahat ve kolay bulurlar; toplumları, yaşlanan kişilerin damarlarının sertleşmesi gibi katılaşmıştır. Kişiler böyle bir durumu çok beğenirler. Ancak değişme zorunluklarının sillesini yemeyen toplum da yoktur. Zamanın

Günümüzde din modern dünyanın eksen konuları olarak görülen kent ve sanayi olgularından daha az önemli değildir. Ulusal-küresel pek çok toplumsal uzlaşma ve çatışma din çevresinde meydana gelmektedir. Dinin bu önemine bağlı olarak da Din Sosyolojisi tüm dünyada karşımızda bir yükselen disiplin olarak durmaktadır. Ne yazık ki ülkemizde yerini yeterince bulamadığı gibi genel Din Sosyolojisi konularını işleyen eser sayısı da fevkalade sınırlıdır. Diyebiliriz ki bu eser, öncelikle söz konusu ihtiyaçtan doğmuştu

Bu orijinal ve provokatif kitap, siyasi şirinliklerin ötesine gecip, dini fark meselelerini açık yüreklilikle tartışmak için bir davet. Akademik olduğu kadar angaje de olan bu çalışma modern kamusallıkların inşasında, din ve sekülerizmin birbirine nasıl dolandığını açımlayan, kamusal tartışmanın seviyesini yükselten bir müdahale. - Veena Das, Johns Hopkins Üniversitesi Sekülerizmin tüm vaizleri karikatürlerin sadece temsil olduğu, İslam'a saldırmadığını söylüyor. Müslümanlara çocuk muamelesi yaparak, bu ve

Antropolog Christopher Dole, 1990'ların sonunda ve ardından 2000'lerin ortasında Türkiye'de yaşadı ve bu kitaba konu olan saha araştırmasını yaptı: Yalnızca seküler güçler tarafından değil, yerleşik dini kurum ve çevrelerce de insanların hastalıklarını ve çaresizliklerini suistimal etmekle suçlanan ve modernlik öncesi dönemin köhne kalıntıları olarak görülen cinci hocalar, üfürükçüler ve dini şifacılar nasıl oluyor da bugün hâlâ yaygın bir talep görüyor ve modern tıbba rakip olabiliyor? Dole'a göre dini şi

Hepsi dinsel, toplumlarını din ekseninde şekillendirmek isteyen dört sosyal hareket: Mısır'da Müslüman Kardeşler, İsrail'de Şas, İtalya'da Comunione e Liberazione, ABD'de Kurtuluş Ordusu. Davis ve Robinson, çoğu zaman önyargılarla yaklaşılan bu hareketlerin ortaya çıkışlarının ve gelişmelerinin öykülerini, örgütlenme biçimlerini, sivil toplum yaratma konusundaki anlayışlarını, kurdukları kurum ve kuruluşlarla devletin etrafından nasıl dolandıklarını anlatıyorlar. Dinsel Hareketler ve Sosyal Refah, farklı di

Tarih boyunca, kıt kaynaklar üzerinde hâkimiyet kurma mücadelesi içinde olan insanoğlu, dünyayı kendi arzuları ve çıkarları doğrultusunda yeniden düzenlemeye çalışırken, farkında olmadan kendi zihinsel dünyasını da biçimlendirmiştir. Çalışmanın ve kazanmanın bir erdem olarak görüldüğü zamandan itibaren, Batı aklın yol göstericiliğinde, bilimsel ve teknolojik alanlarda ilerlemeler kaydetmiş; sağlanan yapısal ve zihinsel dönüşüm neticesinde, rasyonel insan tipini gün yüzüne çıkarmıştır. Türk toplumu ise Batın

İnternetin dinler ile etkileşimini ele alan bu çalışma, dinlerin internet ortamındaki serüvenini; tarihsel, kuramsal ve pratik boyutlarıyla ortaya koymayı amaçlamaktadır. Elinizdeki bu kitapta; Sanal Dinin ne anlama geldiği ve neleri kapsadığı, Dinlerin internet ortamına taşınma sürecinin nasıl gerçekleştiği, Dinlerin internet ortamındaki temsil ve dağılım oranları, Dini grup ve organizasyonların internet ortamını nasıl ve hangi amaçlarla kullandıkları, Sanal Dini Cemaatlerin neyi ifade ettiği ve gelen

YDH olgusunun farklı boyutlarına ilişkin konunun uzmanları tarafından kaleme alınan makalelerden oluşan bu seçki, yeni dini hareket/ler tabiri neyi ifade etmektedir? Hangi inançlar bu kapsama girmektedir? Yeni dini hareketlerin ortaya çıkış sebepleri nelerdir? Bu hareketlerin temel özellikleri nelerdir? Bu hareketleri bilinen klasik dinlerden ayıran temel noktalar hangileridir? Yeni dini hareketlerle ilgili araştırmalarda ne gibi metodolojik sıkıntılarla karşılaşılmaktadır? Yeni dini hareketlere kimler katı

Bu çalışma, vatandaşlığın mahiyetinden başlayarak vatandaşlık eğitimi ve din öğretimi ilişkilerini ele almakta ve bugün ilk ve ortaöğretim kurumlarında zorunlu olarak okutulan Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi dersi için kılavuz konumunda olan öğretim programlarında nasıl bir vatandaş tasavvur edildiği konusuna eğilmektedir. Bu bağlamda, bu derslerdeki ideal vatandaşın, ulus-devletin geleneksel vatandaşıyla çağın gerektirdiği insan haklarına duyarlı, farklıkları özümsemiş, birarada yaşama kültürüne sa

Türkiye bir ihya hareketine muhtaçtır. Bu ihya ameliyesi, son iki asrın müslüman aydınlarının anladığı gibi tarihi, devasa İslâm ilim, irfan ve kültür mirasını, ayak bastığımız ve bizi var kılan unsurları atlayarak, asr-ı saadet gibi, kaynaklara dönüş gibi, muasır Avrupa medeniyeti gibi parlaklıkları ölçüsünde güçlü dayanakları ve derinlikleri olmayan yönelişlerle, hülyalarla olamaz. Artık şuurlu bir geriye dönüş yaşanmalıdır. Tarihten hesap soran, tarihe hesap veren bir geriye dönüş. Yani kuvvet ve zaaflar

Türkiye bir ihya hareketine muhtaçtır. Bu ihya ameliyesi, son iki asrın müslüman aydınlarının anladığı gibi tarihi, devasa İslâm ilim, irfan ve kültür mirasını, ayak bastığımız ve bizi var kılan unsurları atlayarak, asr-ı saadet gibi, kaynaklara dönüş gibi, muasır Avrupa medeniyeti gibi parlaklıkları ölçüsünde güçlü dayanakları ve derinlikleri olmayan yönelişlerle, hülyalarla olamaz. Artık şuurlu bir geriye dönüş yaşanmalıdır. Tarihten hesap soran, tarihe hesap veren bir geriye dönüş. Yani kuvvet ve zaafla

Bireycilik, modern toplum anlayışının ürünüdür. Modernitenin unsurları, soyutlanma, gelecek yönelimlilik, akılcılaşma, özgürleşme, dünyevîleşme ve bireycileşmedir. Bu unsurların hepsi birbirleriyle bağlantılıdır. Geleneksel toplum anlayışından modern topluma dönüşümü ifade eden modernleşme, insan anlayışında da değişimlere sebebiyet vermiştir. Topluluk hayatında grubun bir üyesi olan kişi, modern toplumda kendi başına ayakta duran birey haline gelmiştir. Bu toplumsal değişim, din konusunda da kendisini göst