Türk okurunun ilk kez Modernliğin Eleştirisi (YKY 1994, 1995) adlı kitabıyla tanıdığı Alain Touraine, bu kitabının devamı niteliğindeki Demokrasi Nedir?de can alıcı bir soruya yanıtlar sunuyor. Toplumbilim alanında birbirinden yetkin ürünler vererek adından övgüyle söz ettiren Touraine, Demokrasinin Üç Boyutu, Modern Demokratik Anlayışın Tarihi, Demokratik Ekin, Demokrasi ve Gelişme başlıkları altında, açıklamalara sığmayan bir konu üzerine, birbiri ardına parantezler açıyor: Demokrasi iki cephede savaşmalı

Kitabımın temel tezi, insan haklarının kesinlikle Batılı olduğu ve Batı´da bu hakları ortaya çıkaran yapının, kültürün ve her şeyden önce de sürecin (ABD ve Fransa) damgasını taşıdığıdır. Ancak bu hakların Batılı olmaları evrensel olamayacakları anlamına gelmez. Yine de, bu hakların evrensel olup olmamalarının ölçütü, tanım itibariyle, Batılı=Evrensel denklemi olamaz. Bu hakların evrenselliğinin ölçütü, onların kabul edilebilirliği (üstelik bu kabulün Batı eğitimi almış olan veya bir bölgede elit konumunda

Bülent Tanör´ün 1977 Yunus Nadi Yarışmasına katılmak için yazdığı Anayasal Gelişme Tezleri 100 yılı aşkın bir süreyi kapsayan anayasal gelişmelerimiz konusunda önerilmiş çözümlerin bir dökümünü sunuyor. Ancak, bu döküm basit bir sergilemeden ibaret sayılamaz, çünkü anayasal gelişme teziyle anlatılmak istenen sadece anayasa gelişmeleriyle ilgili yorumlar değildir. Anayasal ifadesinin anayasayı aşan, toplumsal ve siyasal gelişmeleri de içine alan bir anlamı ve kapsamı vardır. Bu nedenle, ele alınan görüşlerin

Türkiyede Laiklik denilen olgu, yeni devlet ve onu iktidar aracılığıyla yönlendiren kadro tarafından Batıdan kopya edilerek başlatıldı. Bu nedenle de kitlesel destekten yoksun kaldı. Hatta mümin Müslüman kitlenin nezdinde gavurlaşmak olarak değerlendirildi. Yine T.C. Devletinde din özerkleştirilmedi. Tam tersine din (İslamiyet) Türk tipi İslamiyet haline getirilerek devletin denetimi altına sokuldu. Sayısız yasa ve yönetmelikle, gerçekte DİN VE DEVLET İŞLERİ birbirinden ayrılmadılar, tam tersine DİN, DEVLET

Liberal olsun, cumhuriyetçi olsun, bu yüzyıla damgasını vuran demokrasi anlayışlarının temeli erkektir. Cinsiyetten arınmış gibi sunulan insan ve birey kavramları kuramda da, pratikte de erkeğe işaret eder. Feminizm bu aldatmacaya meydan okudu; politikanın alanı sayılan kamusal alanla, politika dışı tutulan özel alan arasındaki sınırları sorguladı. Özel olan politiktir savıyla, en azından kuramsal düzeyde demokrasinin alanının genişlemesine çok önemli bir katkıda bulundu. Ama pratikte nereye varıldı? Demok

MERAK EDENLER İÇİN DEMOKRASİ'nin iki hedef kitlesi var. İlki sosyal bilimler alanında çalışan öğrenciler. Diğeri demokrasi konusundaki bilgilerini derinleştirmek isteyen okurlar. Yani demokrasiyi merak edenler. Çağdaş demokrasinin temel ilkeleri dediğimizde ilk elde hemen halk egemenliğini, katılımı, genel oy hakkını, erkler ayrılığını, hukuk devletini, insan haklarını, eşitliği ve özgürlüğü sayıyoruz. Halkın halk tarafından halk için yönetimi diyoruz. Bunlar bilinen ilkeler. Bu ilkeler nerede, ne zaman ve

Onur Okyar'ın saha araştırmalarına dayanan İran ve Demokrasi başlıklı çalışması, İran gibi Safevilerden itibaren kendini diğer devletlerden itinayla ayrıştıran ve toplumsal bünyesini Şiiliğe dayandıran kadim bir devletin mensuplarının mezhep, gelir, siyasi görüş, yaş, cinsiyet, dindarlık ve etnik grup gibi farklılıklarının demokrasi, insan hakları, güven ve güvenlik gibi algılamalar üzerindeki etkilerini ölçmektedir. Bu sayede İran'ın hem milli hem de milletlerarası arenada güttüğü amaç ve hedeflerin daha i

Michael Mann günümüzün en etkili sosyologlarından biridir. Son cildi yeni tamamlanan 4 ciltlik İktidarın Kaynakları dizisi iktidar mefhumuna yaklaşımları dönüştürmüş ve insan toplumları tarihini yeniden yazmıştır. Modern dünyanın nasıl şekillendiğini, bugüne nasıl geldiğimizi ve nereye doğru gittiğimizi anlamak isteyen hiç kimse bu modern klasikleri göz ardı edemez. John Hallun oldukça yerinde deyimiyle, Michael Mann günümüzün Max Weberidir. Bu kitapta Michael Mann çalışmalarının tamamının anlamı üzerine dü

Yasin Aktay Abdurrahman Arslan- Mustafa Aydın- Ali Bulaç- Teoman Duralı- Akif Emre- Yusuf Kaplan- Ferhat Kentel- Mustafa Özel Bu çalışma, en temelde, bir takım sorulara yeni sorular ekleyerek ve dahası duymaya alıştığımız cevaplara belli noktalarda itirazlar geliştirerek meselenin ele alınmasına odaklanıyor. Yani bir bakıma, zihinleri harekete geçirme, teşvik etme, belki bazı noktalarda düşünceyi kışkırtma amacı taşıyor. Zira inanıyoruz ki soru sormakhakikate ulaşmanın çıkış noktasıdır. Bu

Petrol zenginliği siyasal sefalete mi götürüyor? Çoğunlukla böyle görünür ancak Karbon Demokrasidaha karmaşık bir hikâye anlatıyor. TimothyMitchell bu önemli çalışmada enerjinin tarihini çevre siyasetiyle, demokrasi mücadelesiyle ve modern dünyada Orta Doğunun yeriyle birlikte yeniden düşünüyor. Kömür gücünün yükselişiyle, onun üretimini yöneten üreticiler enerji sistemlerini durdurma becerisini kazandılar. Bu onların ilk kitle demokrasilerini inşa etmek için kullandıkları bir tehditti. Petrol Batıya bir se

İÖ beşinci yüzyıl Atinasındaki demokrasi uygulamaları üzerinden günümüz demokratik sistemine eleştirel bir bakış Demokrasinin Nesi Var? Loren J. Samons modern siyaset teorisinde model alınan Atina demokrasisini, beşinci ve dördüncü yüzyıl Atinasının dış politikası, seçim sistemi, kamusal harcamalar, Atina toplumunda dinin yeri gibi ana başlıklar üzerinden inceliyor. Sistemin bilinmeyen yada çoğunlukla göz ardı edilen boşluklarını ve başarısızlıklarını irdeliyor. Amerikanın Kurucu Babalarının demokrasiye g

Bugün muhafazakârın, cumhuriyetçinin, milliyetçinin ve dahi sosyalistin demokrat olduğu bir dünyada yaşıyoruz. Bu dünyada eylemek değil seçim yapmak kutsanıyor. Her tür eleştiriden muaf olan demokrasi, kendini kusuruyla, yani hiçbir zaman tamamlanmamış olması ile geçerli kılıyor. Totaliter rejimlerin günahlarının totaliter olmalarından kaynaklandığı söylenirken, demokrasilerin kusuru ise yeterince demokrat olmamasında bulunuyor. Tarih sadece demokratikleşme ekseninden okunurken, siyaset de totaliterlik-demo

Beyaz Adama İnsan Olduğunu Hatırlatan Bir Eser Arka Kapak Yazısı Miladi takvimle yeni bir yüzyıla ve yeni bir binyıla giriyor olmanın büyüsü çabuk bozuldu. Dünya siyasal ve ideolojik konjonktüründe Soğuk Savaşın sona ermesini müteakiben yaşanan belirsizlik, insanlık için barış, refah ve mutlulukla değil, daha fazla acı ve ızdırap, daha fazla kan ve gözyaşı ile anılacak bir döneme yerini bıraktı. Liberalizm, demokrasi ve insan hakları söylemi, kendini dünyaya tek patron olarak dayatma çabasındaki Amerika Bi

YAZARLAR: Gökçen Alpkaya, Kerem Altıparmak, Arnaud Amouroux, Zühtü Arslan, Christoffer Badse, Fikret Başkaya, Ayhan Bilgen, Osman Can, Mustafa Erdoğan, Fikret İlkiz, Levent Korkut, Laurent Pech, Sophie Redmond, Türkan Sancar, Şanar Yurdatapan Demokrasinin ve de bireysel özgürlüklerin vazgeçilmez unsuru olan düşündüklerini açıklama ve yayma hürriyetini, yani ifade özgürlüğünü, bir turnusol kâğıdı olarak değerlendirmek mümkün: Bir ülkede demokrasinin, kişi hak ve özgürlüklerinin ne kadar önemsendiği, e

Terör kıskacında Türkiye, isminden de anlaşılacağı üzere, Türkiye’nin yakın tarihine başka bir açıdan bakmayı amaçlıyor. Terörü, kendi doğallığı içerisinde ortaya çıkmış bir ifade biçimi olarak değil de bir ülkeyi istenen istikamete doğru çekiştirmenin bir yöntemi olarak görüyor.Ne zaman kendi kanatlarıyla uçmaya kalksa Türkiye, rengi-kokusu-ağırlığıyla temel özellikleri değişse bile karşısına hep terör çıkıyor. Bir ara ‘ideolojik’ amaçla yapılırken, ya da ‘mezhep çatışması’ biçiminde kendini gösterirken, d

Kemalizmde, ilerlemenin varacağı son hedef olarak modern Batı demokrasisinin benimsendiğini ileri sürmek kolay değildir. Batı demokrasisinin çoğulculuğu, Kemalizmdeki anlaşılış biçimiyle, sınıf farklılıklarına ve sınıf çatışmasına dayanmaktadır. Buna karşılık, halkçılık ilkesine göre Türk toplumunda sınıflar yoktur. Dolayısıyla çoğulculuğa ve bu anlamda birden fazla partiye de gerek bulunmamaktadır. Belki, Kemalist ideolojinin devletçilik ilkesine uygun olarak gerçekleştirmeyi amaçladığı iktisadi kalkınma s

Çalışma, hem söylemde hem gerçeklikte, ulus için ürün zenginliğini artırma, birey için gelir sağlama, kapitalist sınıf için de kar etme yolu oldu hep. Maddeyi insanın kullanabileceği ürünler haline getirmenin, doğayı dönüştürmenin, dünyayı insanlaştırmanın aracı olmanın yanında, emek, bireyi topluma bağlayan en önemli unsurlardan biridir. Dominique Méda, çalışmanın hakikaten insanın özüne dair bir şey olup olmadığı sorusunu yeniden gündeme getiriyr. Méda`ya göre, aslında tarihsel olarak çalışma toplumsal h

Esas-ı dinde hükümetinn şu veya bu şekilde olacağına dair hiçbir ifade-i kat`iye mevcut değildir. Yalnız hükümetin hangi esaslara ibtina etmesi lazım geleceği sarihtir, vazıhtır, kat`idir. O esaslardan biri şuradır. Şura en kuvvetli bir esastır. Bu esas doğrudan doğruya taraf-ı Bariden peygamberi olan Muhammed Mustafa`ya dahi emrolmuştur. Peygamber olan zat-ı zişan kendiliğinden iş yapmayacaktı. Müşavere ile yapacaktı. Bu böyle olunca ondan sonra Ehl-i İslamın riyasetine geçenleri aynı esasa tebaiyyet etmek

Bu kitap Malezya, Kuala Lumpurda İnsan haklarını Yeniden Düşünmek üzerine düzenlenen uluslararası bir konferansın ürünüdür. Sadece Batıda değil, batı dışında toplumları bile Batıdaki egemen güç odaklarının insan haklarından ne anladığını ve Batı dışındaki toplumlarda insan hakları sorunlarına nasıl yaklaşıldığına dair çok az sorgulama yapılmaktadır. Bugün, önden gelen batı medyasının yaymış olduğu insan hakları düşüncesi, yorumları uygulamaları bir an evvel eleştirel olarak incelenmelidir. Gerçek şu ki

Ulusötesi şirketlerin güdümündeki IMF ve Dünya Bankası`na karşı mücadele yükseliyor. Dünyayı yoksulların altta kalıp boğulduğu bir bataklığa çeviren serbest piyasacılık ve özelleştirmeciliğin bir alternatifi var! ABD`nin başkenti Washington`da Dünya Bankası`nı protesto eden aktivistler insana ve doğaya saygılı bir uluslararası ticaretin, eşitlikçi ve adil bir dünyanın mümkün olduğunu haykırıyorlar. İnsan haklarını ve doğanın dengesini hiçe sayan, para ile ilgili değerleri insanla ilgili değerlerin üzerinde