Ala Geyik, Ziya Gökalp tarafından yazılmış bir masal şiir olarak bizi hem tanıdığımız hem de hiç bilmediğimiz bir düş diyarına taşıyor. Ötüken Çocuk; Türk edebiyatının bu usta kaleminin çocuklar için yazdığı ve kuşaklar boyunca dillerden düşmeyen manzum masalını, zengin bir çizim dünyasıyla yeniden yorumluyor. Ala Geyik; sadece çocukları değil, çocuklukta öğrendiği değerleri unutmayan her yaştan okuru yeni bir yolculuğa davet ediyor. “Çocuktum, ufacıktım. Top oynadım acıktım…” Ziya Gökalp, sizi Ala Geyik’in

Türkçülüğün esasları, II. Meşrutiyet dönemi Türk düşünce hayatının önde gelen isimlerinden biri olan Ziya Gökalp’in ölümünden bir yıl önce, 1923 yılında yayımlanan son eseridir. Tanzimat’tan sonraki yıllarda Ali Suavi, Süleyman Paşa ve Ahmet Vefik Paşa’nın çalışmalarıyla gündeme gelen ve tartışılmaya başlanan Türkçülük meselesini esas itibariyle bir sistem dahilinde, mahiyeti ve programı bakımından ele alıp inceleyen ilk fikir adamı Ziya Gökalp’tir. Ziya Gökalp’in gençlik yıllarından itibaren düşündüğü v

Ziya Gökalp'ın düşünce adamlığının yanı sıra bilim adamlığı vasfının da ortaya çıktığı eserlerin başında hiç şüphesiz Türk Medeniyeti Tarihi gelmektedir. Türk medeniyeti tarihi, hazırlanış biçimi, terminolojisi ve yöntemiyle bilimsel bir eserdir. Üstelik kitapta yer alan bilgiler artık bugün yenilenmiş ve güncellenmiş olsa da Gökalp'ın değerlendirmeleri ve yorumları bugüne kadar hala aşılamamış ve bu çalışması ışık tutucu ve öncü bir eser olma özelliğini hiç kaybetmemiştir. Gökalp, Türk medeniyeti tarihini

Türkçülüğün Esasları, 1923'te yayımlanmıştır. Osmanlı dağılmış, adı Türkiye olan yeni bir devlet doğmuştur ki, bu topraklarda hangi etnisiteye dâhil olursa olsun herkes Türk kabul edilmiştir. Ziya Gökalp, Türkçülüğün Esasları'yla Yeni Türkiye'nin fikrî çerçevesini çizmiştir.Eser, birçok defa yeni yazıya aktarılmıştır. Ancak, imlada farklı yol takip edilmiştir. Gökalp'ın kelimelerini değiştirmeden mümkün olduğu kadar okumayı kolaylaştırıcı yol tercih edilmiştir.Gökalp, Türkçülüğün Esasları'nda dilde sadeleşt

*Türk Medeniyeti Tarihi *Türkçülüğün Esasları *İslâm Konulu Makaleleri *Türk Töresi *Türkleşmek İslâmlaşmak Muasırlaşmak *Yeni Türkiye'nin Hedefleri

Türk Medeniyet Tarihi, Ziya Gökalp'ın vefatından sonra yayınlanan eseridir. Ziya Gökalp milletvekili olunca Türk Medeniyeti Tarihi'ni yazmaya başlamış, ancak eserinin birinci cildini tamamlayabilmiştir. Meşrutiyetin, 1908'de ikinci defa ilanıyla birlikte Osmanlı Devleti içindeki muhtelif unsurların tartışmaları alevlenmiş, Ziya Gökalp ve beraberindekiler, diğer unsurların ayrılma temayülü göstermelerine karşı kurucu unsur Türkleri öne çıkarmış, Türk tarihi ve Türk töresini araştırmaya koyulmuştur. Gökalp kü

Ziya Gökalp, Türk Töresi'nde Türk halk kültürünü ve tarihini bir arada ele almıştır. Orhun Kitabeleri'nde töresiz bir devlet veya topluluk olamayacağı yazılıdır. Gökalp, onun için halk kültürünü millî devletin esası görür. 1923'te yayımlanan Türkçülüğün Esasları'nda, bakılması için kaynak göstererek atıfta bulunduğu Türk Töresi de aynı yıl basılmıştır. Her toplumun kendine göre geçmişten gelen alışkanlıkları ve kendilerine özgü töreleri ve hayat tarzları vardır. Gökalp Türk Töresi'nde, Türklerin töresini, y

ALTUN ARMAĞAN, TÜRK DUYGUSU, TÜRK SÖZÜ, BİLGİ, HARP, DARÜLFÜNUN EDEBİYAT FAKÜLTESİ, GENÇ YOLCULAR, ALTUN YURT MECMUALARI Genç Kalemler, İttihat ve Terakki Cemiyeti'nin teorisyeni Ziya Gökalp'ın çevresinde gelişen Yeni Hayat hareketinin de merkezinde yer almış ve Gökalp'ı, sadece İttihat ve Terakki'nin değil Türkçülük fikrinin de ideoloğu haline getirmiş bir dergidir. Gökalp'ın, özellikle bu dergide neşredilen Turan, Altun Yurt gibi şiirleri ile Yeni Hayat ve Yeni Kıymetler gibi teorik makaleleri Türk düşü

Bu kitapta, Ziya Gökalp'ın, 1914-1918 yılları arasında, altmış üç sayı olarak yayımlanmış ve dönemin en önemli din sosyolojisi kaynaklarından birisi durumunda olan İslâm Mecmuası'ndaki din, ahlak ve eğitim konularının yanında İslâm hukukunu sosyal açıdan inceleyerek içtimâî usûl-i fıkıh adıyla yeni bir metot geliştirmeye çalıştığı yazıları, ayrıca İttihat ve Terakki Kongresi dolayısıyla kaleme alıp İslâm ve Avrupa medeniyetinin bağdaştırılabileceğine, din ve hukuk hükümlerinin tefrikine dair dikkat çekici y

Ziya Gökalp'ın Türkçü yönü öne çıkarılmıştır. Onun, Türkçülük yanında bir önceliği İslamcılık ise, bir diğer önceliği çağdaş medeniyetçiliktir. Gökalp'ın İslamcılık anlayışını açıklığa kavuşturmak için 1914-1918 yılları arasında çıkan İslam Mecmuası'ndaki imzalı ve imzasız, tespit edebildiğimiz makaleleri yanında, Malta esareti dönüşü Diyarbakır'da çıkardığı Küçük Mecmua'daki Dine Doğru, Hilâfetin Hakiki Mahiyeti, Hilafetin İstiklali, Hilafetin Vazifeleri makalelerini kitaba aldık. Türk Yurdu'nda, Ziya im

Ziya Gökalp'ın Türkleşmek İslâmlaşmak Muasırlaşmak kitabı 1918'de basılmıştır. Daha önce, 1913-1914'te, Türk Yurdu'nda bir seri makale olarak yayımlanmıştı. 1918 baskısıyla Türk Yurdu'nda çıkan makaleleri karşılaştırdık. Farklılıkları belirttik. Kitaba alınmayan bir makaleyi de sırasında verdik. Bu makale, H. Ş. imzasını kullanan bir Ermeni vatandaşa cevaptır. H. Ş., Ziya Gökalp'ın makalesinde bazı açıklamaları tenkit etmiştir. Bu tenkit, makale olarak Türk Yurdu'nda yayınlanmıştır. H. Ş.'nin makalesi, oku

Bütün Türkler ve Türkiye için tekliflerde bulunan Ziya Gökalp'ın birbirini tamamlayan üç uzun makalesini Yeni Türkiye'nin Hedefleri başlığıyla bir araya getirdik. Turancılık, Ziya Gökalp'ın esas umdesidir. Onun yaşadığı dönemde 1917'de Bolşevik İhtilâli olmuş ve Türkler için bağımsızlık umudu doğmuştur. İhtilâlden bir yıl sonra Yeni Mecmua'da Rusya'daki Türkler Ne Yapmalı? makalesini yazmış ve ne yapılması gerektiğini bir bir sıralamıştır. Bu makale ayrıca, dergiden aynen alınarak kitapçık olarak da yayıml

İstanbul'da Yeni Mecmua adıyla biri Mehmet Talat, diğeri A. Cemal tarafından iki ayrı dergi çıkarılmıştır. Bunlardan ilki, Ziya Gökalp'ın öncülüğünde İttihat ve Terakki Cemiyeti'nin maddî desteğiyle 12 Temmuz 1917'de haftalık olarak yayımlanmaya başlanmıştır. Sahibi ve sorumlu müdürü İttihat ve Terakki'nin önde gelenlerinden Mehmet Talat (Talat Paşa) olarak görünse de parti derginin yayınına doğrudan müdahale etmemiştir. Yayın periyoduna büyük oranda uyularak altmış altı sayı çıkarılan dergi, I. Dünya Savaş

Milli Tetebbular Çınaraltı Yazıları Altın Işık Yeni Hayat Kızıl Elma (şiirler) Türk Medeniyeti Tarihi Türkleşmek, İslamlaşmak, Muasırlaşmak Türk Töresi Türkçülüğün Esasları

Küçük Mecmua, Ziya Gökalp tarafından 5 Haziran 1922 tarihinde, Ziya Gökalp'ın iki yıllık Malta sürgünü dönüşünde İstanbul ve Ankara'dan sonra gittiği memleketi Diyarbakır'da, zamanın Matbuat Umum Müdürü olan arkadaşı Ahmet Ağaoğlu'nun aracılığıyla Ankara hükümetinin maddî yardımı alınarak yayımlanmaya başlamış, 33 sayı çıktıktan sonra, Gökalp'ın Telif ve Tercüme Heyeti reisliği görevine getirilip Ankara'ya gidişiyle de 5 Mart 1923 tarihinde yayın hayatına son vermiştir. Çıkışı son derece olumlu karşılanan K

Ziya Gökalp Türkleşmek, İslâmlaşmak, Muasırlaşmak kitabında, Tanzimat'ın ilânından itibaren Osmanlı Devleti'nde tartışılan üç ayrı fikir akımı üzerinde durmuştur: Türkçülük, İslâmcılık ve medeniyetçilik. Gökalp, devletin ve milletin kurtuluşunu bu üç fikrin uzlaşmasında aramış; İslâmcılık ve medeniyetçilik dü­şüncelerini, Türkçülük düşüncesini daha da zenginleştire­cek bir vasıta olarak görmüştür. Türkleşmek, İslâmlaşmak, Muasırlaşmak, Ziya Gökalp'ın zengin bilgi birikiminden hareketle bir sistem içerisinde

TÜRKÇÜLÜĞÜN ESASLARI, II. MEŞRUTİYET DÖNEMİ TÜRK DÜŞÜNCE HAYATININ ÖNDE GELEN İSİMLERİNDEN BİRİ OLAN ZİYA GÖKALP'İN ÖLÜMÜNDEN BİR YIL ÖNCE, 1923 YILINDA YAYIMLANAN SON ESERİDİR. TANZİMAT'TAN SONRAKİ YILLARDA ALİ SUAVİ, SÜLEYMAN PAŞA VE AHMET VEFİK PAŞA'NIN ÇALIŞMALARIYLA GÜNDEME GELEN VE TARTIŞILMAYA BAŞLANAN TÜRKÇÜLÜK MESELESİNİ ESAS İTİBARİYLE BİR SİSTEM DAHİLİNDE, MAHİYETİ VE PROGRAMI BAKIMINDAN ELE ALIP İNCELEYEN İLK FİKİR ADAMI ZİYA GÖKALP'TİR. ZİYA GÖKALP'İN GENÇLİK YILLARINDAN İTİBAREN DÜŞÜNDÜĞÜ VE D

Vatan ne Türkiye'dir Türklere, ne Türkistan; Vatan büyük ve müebbet bir ülkedir: Turan... Ziya Gökalp, büyük bir çoğun­luğunu Genç Kalemler, Türk Yurdu, Halka Doğru, Türk Sözü gibi dergilerde ya­yımladığı şiirlerini Kızılelma adı altında bir araya getirmiştir. Kitapta yer alan Kızılelma şiiri, kitabın adını ve kitapta yer alan şiirlerin muhtevasını da tayin etmiştir. Turan, Ötüken Ülkesi, Altın Yurt, Altın Destan, Ergenekon, Balkanlar Destanı ve Kızıl Destan gibi şiir adlarına bakıldığında bunların Kızıle

Gökalp'a göre siyasî inkılâp kolay olduğu halde sosyal inkılâbı gerçekleştirmek dışarıdan göründüğü kadar kolay değildir. Çünkü sosyal inkılâp, duyguların ilerlemesine ve yükselmesine bağlıdır. Duygular asırlardır süren toplum­sal alışkanlıklara bağlı olduğu için, yeni duyguların ve hissedişlerin yaratılabilmesi için ciddi gayret gerekmektedir. Gökalp'a göre sosyal inkılâp, eski hayatı beğenmeyerek yeni bir ha­yat yaratmaktır. Yeni hayat demek; yeni iktisat, yeni aile, yeni felsefe, yeni, ahlak, yeni siyase

Ziya Gökalp ilk kez 1923 yılında yayımlanan kitabında, Türklerin töreyi ne şekilde tanımladığını, töre anlayışlarının nasıl şekillendiğini, töreyle ilgili bilgilerin hangi kaynaklarda ne ölçüde yer aldığını, kısacası Türk töresinin ne demek olduğunu araştırmaktadır. Eserin Başlangıç kısmında Töre Ne Demektir?, Türk Kendisini Başkalarından Nasıl Ayırıyordu? gibi sorular sorarak bunlara cevap arayan Ziya Gökalp, öncelikle töre kelimesini, tarihî ve edebî kaynaklardaki takibini yaparak tanımlamıştır. Ziya Göka