Yücel Kayıran, deneme-inceleme yazılarını bir araya getiren Poetik Varlık’ta, “Modern Türk Şiirinin Neliği Üzerine Bir Soruşturma”, “60’lara Doğru; Ahmet Oktay ve...”, “Cumhuriyet’in İlk Kadın Şairi: Gülten Akın” ve “Poetik Varlık” ana başlıkları altında, “materyalist bir kavga; idealist tutuma, yani gerçekliğin ve olguların, fikirler ve ideolojiler uğruna feda edilmesine karşı bir savaş” diye tanımladığı özgün bir şiir okumasının yolunu açıyor: Tevfik Fikret ve Yahya Kemal’den Melih Cevdet Anday’a, Ahmet O

yukarıya doğru yürüdüm, epeydir böyle otların içinden: Kekik, pıtrak, diken kokuyor gece uzun uzun düşen çiy güneş henüz yok, ıslak gün nemli toprak bulaşıyor paçalarıma aldırmıyorum nicedir uzaklaştığım yere günlerce böyle dalgın kendi halimde, baktım şimdi geldiğim yeri eskiden tasarlamayan kendime hangimiz hangimize gölge ve dargın diye eğildim kendime baktım otların içinde biri pıtrak, biri diken hangisi diğeriyle özdeşti, hangisi değil biri geçmişti, diğeri onu diken

Yücel Kayıran’ın ilk şiir kitabı Hayaline Firar Edemeyenlerin Afsunu, ilk defa 1997 yılında yayımlanmıştı. Everest Yayınları uzun bir süredir baskısı bulunmayan bu yapıtı, şimdi, 25 yılında okura yeniden sunuyor. Yazılıp yollanmamış bir mektup gibi annemin yüzü ufku rüzgârsız bulut gri sonra gökyüzü.. Derinliklerinde nükleer deneme yapılan arazi ler gibi annemin yüzü karıştırıyor sürekli gözyaşlarından bir maşayla belleğin altındaki hüznü..

Stasis, Yücel Kayıran’ın, Efsus’a Yolculuk’tan sonra yazdığı yeni şiir kitabı; yirmi beş yıl önce, Hayaline Firar Edemeyenlerin Afsunu’yla başlayan şiir hayatında yeni bir uğrak. ecelin gözleri kederli su gibi bulur yolunu içerleme rüzgârda yelken açar benim ruhum.. bulamadım bakacağım yeri uykudan sorumlu değil gözbebekleri yerin altından alınmış ilhamı bana layık görülen yerin, tanrının emir eri gibi görür kendini iktidarın sakinleri gelirler gecenin bittiği yerde geleceği yok kelamın, çıksam

“Çalgın nazar kelimesiyle bağlantılı bir kelime. Nazar bilindiği gibi bakış demek. Nazar değmesi ifadesi, ötekinin bakışı altına kalmak anlamına gelir. Öteki öyle bakar ki, bakışıyla sanki ruhumuzdan bir parça alır. Dolayısıyla ´çalgın´, ötekinin bakışıyla ruhundan parça alınan ve ruhundan çalınan parçanın peşinde dolaşıp duran kişi demek. Bir üryan halde olma biçimi. Aşk durumunda olma hali.. Bu hallerin şiirlerinden oluşuyor Çalgın.” Çalgın, Yücel Kayıran’ın üçüncü kitabı. 1998-2006 yılları arasınd

Yücel Kayıran yıllardır yazdığı koyu, karanlık, yadırgatıcı ve giderek trajik iç dünya şiirini sürdürüyor. Bu kez tek ve yekpare!

Yücel Kayıran, 80'lerin son dilimiyle 90'lardan itibaren düzenli biçimde eleştiri etkinliğinde bulunmuş bir şair. Şiirimin Çeyrek Yüzyılı, Kayıran'ınTürk şiiri üzerine 1990'lardan günümüze dek yazdığı yazıların önemli çoğunluğunu bir araya getiriyor. Bu toplamda incelenen şairlerden bazıları: Fazıl Hüsnü Dağlarca, Melih Cevdet Anday, Oktay Rifat, CahitKülebi, Ahmet Oktay, Can Yücel, Gülten Akın, Cahit Zarifoğlu, Ergin Günçe, Enis Batur, Güven Turan, Sennur Sezer, Mehmet Taner, Ebubekir Eroğlu, Ahmet Telli,

Yücel Kayıran'ın son şiir kitabı Çalgın 2006'da yayımlanmıştı. Son Akşam Yemeği ise uzun bir aradan sonra geldi. Kitapta Nisan, ayş-î dehrûz'da, seherin evi, ronin ve son bira başlıklarının altında kırk altı şiir yer alıyor.

Yücel Kayıran Türk şiirinin son yüzyıldaki ana çizgilerine felsefeyle bakıyor. İlk bölümde, Nâzım Hikmetten Enis Batura, kendi şiirini kuranların izi sürülürken ikinci bölümde kimi kavram ve sorunlar irdeleniyor: Aydınlanma, erkek, 60ların şiirindeki yorgunluk imgeleri ve 12 Mart idamlarının şiirdeki yansımaları tartışılıyor. Son bölümdeyse, Yahya Kemalden Haydar Ergülene, ontik problemi şiirleştirenler ele alınıyor.

Bu ciltte, Yücel Kayıran´ın iki kitabı bir arada yer alıyor: Felsefi şiir ile Evet, Etik. Felsefi şiir, şiir üzerine felsefi bir metin değil, felsefi olmakla ıralanan bir şiir anlayışını dile getiren poetik bir metin. Dünyagörüşü ile ideolojiye dayalı şiirin karşıtı olan bir şiir anlayışının temellerini kuran yazılardan oluşan Felsefi şiir, insan varlığının, bugün içinde bulunduğu çıkmaz durumunun, şiirin asıl meselesi olduğunu savunan bir bilinci dile getirmektedir. Bu poetika, şaire, insanın çağımızda