Prens Sabahattin, Türk siyasi hayatında “liberal” bir fikir ve siyaset adamı olarak ve “adem-i merkeziyet ve teşebbüs-i şahsi” düşüncesiyle tanınmaktadır. Anne tarafından Osmanlı hanedanına mensup olması Prens'in hayat hikâyesini

Osmanlı Devleti, Birinci Dünya Savaşı'ndan yenik olarak ayrıldığı gibi savaş sonrası Türkler, Anadolu ve İstanbul'da varlık tehlikesine düşmüşlerdi. Mondros Mütarekesi'nin imzalanmasından kısa süre sonra İstanbul'un fiilen işgali, Türklerin İstanbul'a dair endişelerini arttırmıştı. Bu işgal ile neler hedeflenmişti? Amaç İstanbul'u tamamen Türk idaresinden çıkaracak bir süreci başlatarak Türklerin İstanbul ve Anadolu'daki hâkimiyetine son vermek miydi? Barış antlaşması imzalanana kadar, savaştan yenik çıkmış

Osmanlı Devleti iç ve dış siyasetinde şer'i ve örfi hukuk sistemlerini bir arada kullanmış, bu her iki hukuk sistemini birbirlerini tamamlayan kurallar bütünü olarak değerlendirmişti. Özellikle klasik dönemde, gayrimüslimlerin idaresinde de temel referans İslam Hukuku olmuştu. İslam Hukuku çerçevesinde gayrimüslimlerin idaresini belirleyen devlet, kendine özgü teşkilâtlanmalarla bu idareyi sistemli bir hale getirmeye gayret etmişti. Kimi değişimlerle birlikte bu idare usûlü 19. yüzyıla kadar devam etmiş, 18

İstanbul Rum Ortodoks Patrikhanesi, İstanbul'un 1453'te fethiyle beraber Osmanlı'nın idarî sistemine dahil edildi ve Patrikhane'nin Osmanlı bünyesine girişi problemsiz şekilde gerçekleşti. Nitekim Katoliklerden yardım istenmesini teklif edenlere o devrin bir din adamının Bizans'ta Katolik külahı görmektense, Osmanlı sarığı görmeyi tercih ederim şeklindeki o meşhur tarihî cevabı bu bakımdan mühimdir. Yani Osmanlı İmparatorluğu hakimiyetine girmekten pek de rahatsız olmamışlardı. Osmanlı padişahı ve İstanbul