Mütefekkir Şair Metin Önal Mengüşoğlu, bu eserinde aynı edebî ve fikrî niteliklere sahip Üstadı ve ‘ağabeyi' olarak görüp ince bir titizlikle saygı duyduğu Sezai Karakoç üzerine, Üstadın düşünce ve edebiyat atlasına içeriden-yakın bakış açıları ve tanıklıklar içeren biyografi denemesiyle çıkıyor okurun karşısına. Mengüşoğlu'nun hatıralarla yüklü kaleminden vücut bulan bu eserde, Karakoç'un tefekkür eserlerinin aydınlatılıp tahlil edilmesinin yanı sıra Üstadın bir medeniyeti omuzlayan şiirleri de özgün ve öz

Toplum için olduğu kadar birey için de bir zorunluluktur muhasebe. Bir yüzyıl dönümünde geçip gittiğimiz yakın ve uzak zamanları yeniden düşünüyoruz. Düşünürlerden klasikleşmiş ifadelere, şiirlerden siyasi fikirlere, kavramlardan dramlara uzanan upuzun bir yüzyıl bu. Elbet kimi zaman yüzyılın nasıl algılandığını sorgulamak kadar kişi ile zamanı arasındaki o müstesna ilişki üzerinde durmak gerekiyor. Metin Önal Mengüşoğlu İslam Milletinin İstiklal Marşı kitabında bir yandan hayatından diğer yandan okumaların

Aslında tecrübelere odaklanan her kitap hayatımızda kalan izleri bütünüyle elde tutmanın imkânsızlığını gösterir. Türk ve dünya edebiyatının önemli yazarları ve kaleme aldığı unutulmaz eserleri arasında çıkılan yolculukların her biri bunu bir kez daha düşünmeye götürür. Metin Önal Mengüşoğlu bu kitabında, çocukluk yıllarından ilk gençlik dönemine okuduklarından kesitler sunuyor. Şiirin, hikâyelerin ve çoğunlukla romanların edebiyatta kendi yerini arayan okur/yazarın heyecanıyla nasıl alımlandığı ve anlamla

Bu dikkat çekici çalışmasında Metin Önal Mengüşoğlu emanete verilemeyecek yegâne olgunun düşünme melekesi olduğunu; insanların bu meleke ile ‘tab edilmiş, tabiata dâhil kılınmış, kaderi belirlenmiş eşya'dan/varlıklardan' ayrıldığını ifade ediyor. Yazar, ayrıca insanın amellerinin yaratıcısı olduğunu tekrar hatırlatıyor. Bu kitapta da okur, yazarın düşünsel gelişimine vesile olan kitaplardan ve yazarlardan izler bulacaktır. Mengüşoğlu, Kur'ân'da geçen düşünme eksenli kelime ve kavramların içeriklerini de aç

Sanat, medeniyet, siyaset, şiir ve şairler üzerine denemelerden oluşan bu kitapta Metin Önal Mengüşoğlu, kültürel hayatımızda şu ya da bu şekilde etkili olan tartışmalara, kişilere ve kitaplara dair düşüncelerini ortaya koyuyor. Yolun Daraldığı Yerden'in ilk bölümünde sanat, medeniyet meseleleri, ödüller, siyaset ve diğer aktüel konulara, ikinci bölümünde şiir medeniyeti bağlamında şairlere, üçüncü bölümündeyse kitap tanıtma yazılarına yer veriliyor. Siyasi gelişmelerin tetiklediği güncel husumetleri de g

Cumhuriyet devri İslamcılığının en önemli isimlerinden biri olarak kabul edilen Necip Fazıl, yalnızca düşünce ve sanatıyla değil, aynı zamanda pek çok siyasi tartışmaya zemin hazırlamasından dolayı hala günceldir. Necip Fazıl, Büyük Doğu dergisi ile özdeşleşti ve Büyük Doğu düşüncesi ile ünlendi, çeşitli sıfatlarla övüldü ve yaftalandı ama aslında gerçek boyutlarıyla henüz kritiğe tabi tutulmuş değil. Kendisiyle hayli hatırası bulunan birisi sıfatıyla Metin Önal Mengüşoğlu, bu zihin açıcı çalışmasında Büyü

Şehir sokakları ve hatta mahalleleri ötekilerle rekabet edecek boyutta ve hacimdedirler. Başka sokaklar, başka mahalleler ile yarış halindedirler. "Bizim mahallenin kızları" vardır ve öteki mahalle delikanlıları onlara bakamaz, onları rahatsız edemezler. Şehir buradan, sokak ve mahalleden itibaren büyür, dağılır ve sizi cazibesine davet eder. Şehir Kitabı adlı büyük şiir metninde sevgili dostum Cahit Koytak şöyle yazmıştı: şehir, kalabalıkların değil/ komşuların yaşadığı yerdir. Şehrin türküsü, lehçesi, öze

"Kitap, sinema, tiyatro, namaz, Yılmaz Güney, bunları terk edemeyiz, bilmenizi istiyorum. İstanbul'un gemileri, bilumum martılar illa ki kalacaklar yerli yerinde!" On üç hikâyeden oluşan İstanbul Hikâyeleri bildiğimiz anlatı türlerinden önemli ölçüde farklılıklar taşıyan bir eser. Peki, nedir İstanbul Hikâyeleri? Adı üstünde: Hikâye. Ama aynı zamanda biyografi, anı, gezi yazısı, söyleşi... Fakat her halükârda eleştiri... Hikâyelerin "şehrin elleri ve ayakları olan" iki kahramanı var: Muhtaç ve Aciz. Şehrin

Bu kitap, iki şiir ve kırk edebî mektuptan oluşan 'İstanbul Hikâyeleri' adlı eserin Osmanlı Türkçesiyle yazılmış hâlidir. Metinlerin yazımında son dönem imlâsı yerine alanın önemli dilcilerinden Şemseddin Sâmî'nin Kâmûs-ı Türkî sözlüğünün yaygın imlâsı tercih edilip eski metinlerin okunması ve anlaşılmasına âşinâlık kazandırılmaya çalışılmıştır. Arabî, Fârisî ve Türkî kef çeşitleri de ayrı ayrı işaretlerle gösterilerek okuyucunun okuma hızına katkı sağlamak hedeflenmiştir. كتاب، سینامە، تیاترو، نماز، ییلم

Bu kitap, iki şiir ve kırk edebî mektuptan oluşan ‘Dr. S' adlı eserin Osmanlı Türkçesiyle yazılmış hâlidir. Metinlerin yazımında son dönem imlâsı yerine alanın önemli dilcilerinden Şemseddin Sâmî'nin Kâmûs-ı Türkî sözlüğünün yaygın imlâsı tercih edilip eski metinlerin okunması ve anlaşılmasına âşinâlık kazandırılmaya çalışılmıştır. Arabî, Fârisî ve Türkî kef çeşitleri de ayrı ayrı işaretlerle gösterilerek okuyucunun okuma hızına katkı sağlamak hedeflenmiştir. دوقتورسە، آقادمیە منسوبی بر ادبیات دوقتورینڭ، ی

Anlayışlarının bütününü paylaşmasak bile Türkiye'yi yöneten irade sahipleri elbette Müslüman insanlardır. Cumhurbaşkanının samimiyetinden şüphe etmek ise insaf ile bağdaşmaz. Varsa sözümüz, eleştirimiz onu yapmalıyız ve ben bu kitapta kanaatlerimi paylaşmaya çalıştım. Darbe bir yana, memleket, özellikle bir Müslüman tarafından yönetilmeye başladıktan sonra, neredeyse yeniden yedi düvel tarafından siyasi, iktisadi bakımdan köşeye kıstırılmaya çalışılmaktadır. Dış mihraklar ve onların uzantısı Türkiyeli kimil

Dr. S, akademya mensubu bir edebiyat doktorunun, yaşantısındaki düzensizlik ve uyumsuzluğu ile, toplumsal hayat karşısındaki, saflığa varan acemiliğini yansıtıyor. Kahramanımız koltuğunun altında taşıdığı eski şişkin çantada kitap, defter ve kalemle birlikte ceviz, bilye, yırtma yapıştırma, koyunların aşık kemiği, tahta parçaları taşımaktadır ve daha neler. Hayal ile hakikati, rüya ile tefekkürü birbirine karıştıran, sürat motoru gibi işlek bir zekâ faaliyeti vardır. Diğer taraftan memnuniyetsizdir, şikâyet

Fırtınalı ve karlı bir kış gecesi sonrasında, tam seher vakti uyandım. Kalbimde anlam veremediğim bir telaş ve kaygı ile. Midemin içerisine ben uykudayken yerleştirilmiş kocaman bir yumruk vardı sanki. İkide bir karın kaslarımı dövüp duruyordu. Sen yanımda olsan "besbelli annem, babama, yine yaprak sarması yedirmiş akşamleyin" derdin. Düşününce kehanetin doğru çıkıyordu. Her neyse, keşke ağrıyan yegâne yerim midem olsaydı. Bak mesela fırtınalı, karlı bir kış gecesinin şu vaktine, seher dedim ya; bu söz

Türkiye'de ve dünyada doksanlı yılların sonuyla iki binli yılların başları pek çok canlı tartışmanın yapılması açısından oldukça önem arz eder. Metin Önal Mengüşoğlu, Zihni Karışıklar İçin Alışkanlık Reçetesi kitabında bu yıllarda kaleme aldığı yazılarını bir araya getiriyor. Selim Kalp, Sahih Din ve Dünya Nimetleri olmak üzere üç bölümden oluşan eser sadece bölüm başlıklarıyla dahi bu dönemin panoramik ve eleştiri yoğunluklu sunumunu başarıyla gerçekleştiriyor. Zihni Karışıklar İçin Alışkanlık Reçetesi id

"İnancım odur ki sanat yetisi tıpkı idrak gibi fıtratımıza Rabbin ruhundan üflenmiş bir keramettir. Yaratılanlar arasında yalnız insan sanatkârdır. Allahın bu ikramını reddeden sakar bir hayat yaşar, bu ikramı değerlendiren sanatkârca yaşar." Metin Önal Mengüşoğlu, bu eserinde bir yandan hayatının ilk dönemlerinden bugüne sanat dallarıyla tanışma sürecine öte yandan vahiy-sanat ilişkisi çerçevesinde sanatın Kuranda nasıl tarif edildiği meselesine yoğunlaşmakta. Vahiy ve Sanat, sanat, sanat felsefesi, sanat

"Mehmed Akif hilafsız bir şekilde his adamı, heyecan adamı, coşku adamıdır. Ama bütün bu vasıfları yanında o, akıl adamı, ölçü adamı, denge adamı ve dava adamıdır. Sanıldığı gibi heyecan, hissiyat veya coşku, aklı ve mantığı ortadan kaldırmaz. Aksine birbirini besler. İnsanlar çoğu kere arzu ile fikri, his ile hırsı, yeis ile hüznü birbirine karıştırır. Oysa akleden bir selim kalbe sahip bulunan insan, aynı zamanda hisli, heyecanlı ve coşkulu olabilir. Yeter ki galeyan, kin, haset, nifak gibi kötü ahlâk mod

Yaşayamadıklarım Yaşayabildiklerimden daha çok Ve daha layıksa özlenmeğe Sesim, seninle daha gür Şarkılarım daha özgürse Bil ki Yaşayamadıklarımızı Yaşanabilir kılmak için savaşmak Seninle bir menekşeyi koklayıp soldurmak Kadar güzeldir İsterdim öğrenmesin Ta doğacak oğlum bile Sana nasıl yandığımı Ben, tırnağımla kopartırken Ta göğsümdeki kermeleri Doğacak çocuğuma emanet olsun Öfkem, kılıcım, heyecanım Ve yüreğim soğusun diye sevdiğim Yüzüne bakarak susacağım

"Endülüs, medeniyetimizin en uzak batıda hüküm ferma olduğu toprakları anlatıyor. O toprakların şehirlerini, o şehirlere can veren ruh veren isimleri anlatıyor." Sıkıştığı son köşede son hasta, Hanedanın son evladı, Terk ederken El-Hamra Sarayını, Muhammed Ebu Abdullah Hissetmişti göğsündeki dermansız ağrıyı, Başlamıştı hırsından ağlamaya. Hıçkırıklar, kırıklıklar diz boyu; Durumu fark eden anne Fatıma Doldurdu ağzını sövgü sözlerle, Gıcırdattı mercan dişlerini Son sözü oldu sözlerin en acısı Dedi ki: ?Ağla

Bu dikkat çekici çalışmasında Metin Önal Mengüşoğlu emanete verilemeyecek yegâne olgunun düşünme melekesi olduğunu; insanların bu meleke ile tab edilmiş, tabiata dâhil kılınmış, kaderi belirlenmiş eşyadan/varlıklardan ayrıldığını ifade ediyor. Yazar, ayrıca insanın amellerinin yaratıcısı olduğunu tekrar hatırlatıyor. Bu kitapta da okur, yazarın düşünsel gelişimine vesile olan kitaplardan ve yazarlardan izler bulacaktır. Mengüşoğlu, Kurânda geçen düşünme eksenli kelime ve kavramların içeriklerini de açıklıyo

Müslümanların düşünce ve anlayış sorunlarını, engin bir tetkik ve sorumluluk duygusuyla ele alan M. Said Çekmegil İslâmî düşüncenin temel kaynak merkezinde yeniden uyanışı yolunda bir Müslüman, bir terzi, bir yazar, yayıncı gibi pek çok niteliklere sahip alaylı bir mütefekkirdi. Hayatı boyunca Malatya'da sürdürdüğü çalışmalarla, kaynaklara dönüşü savunan tecdid hareketinin sesi olmayı amaçlayan kitaplarla, kurduğu fikir kulübü ile katıldığı yurt içi ve yurt dışı konferans ve seminerlerle Müslümanların bozul